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在中国哲学中,认识和实践的关系表述为知和行的关系。从孔夫子到孙中山,十分重视知和行的探索,提出了许多深刻的思想。其主要观点有
A.行先于知,由行致知
B.知之明也,因知进行
C.以行验知,以行证知
D.知行并进,相知为用
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A.行先于知,由行致知
B.知之明也,因知进行
C.以行验知,以行证知
D.知行并进,相知为用
A.行先于知,由行致知
B.知之明也,因知进行
C.以行验知,以行证知
D.知行并进,相资为用
中国哲学史上关于知行关系问题的优良传统是()。
A.知行并进推动认识不断发展
B.知难行易
C.强调行是知行统一的基础
D.因知以进行
A.实践是认识发展的动力和检验认识的唯一标准
B.实践是获得认识的来源
C.感性认识必须上升到理性认识
下面是中国传统哲学中有关知行关系的材料:
材料1
“生而知之者,上也”、“良知良能”、“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。”
材料2
“行高于知”、“不闻不若闻之,闻之不若见之。见之不若知之,知之不若行之。学至于行之而止矣。”
材料3
科学虽明,惟人类之事仍不能悉先知之而后行之也,其不知而行之事,仍较于知而后行为者,尤多也。且人类之进步,皆韧于不知而行者也,此自然之理哉,而不以科学之发明为之变易者也。
材料4
实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复,以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进入到了高一级的程度。
请回答:
(1)材料1、2、3各是什么样的知行观?
(2)材料2和3有什么异同?
(3)材料4是什么样的知行观?其重要意义是什么?
A.实践是认识的来源
B.实践是认识的目的
C.认识对实践具有指导作用
D.感性认识必须上升到理性认识
A.实践是认识发展的动力
B.实践是认识的来源
C.认识正确与否只能通过实践来检验
D.感性认识必须上升到理性认识
A.实践是认识发展的动力
B.实践是认识的来源
C.认识正确与否只能通过实践来检验
D.感性认识必须上升到理性认识
A.实践是认识发展的动力
B. 实践是认识的来源
C. 认识正确与否只能通过实践来检验
D. 感性认识必须上升到理性认识
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