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提问人：网友zouhao1985 发布时间：2022-01-06

[单选题]

只是，文场的热闹之外，我们却依然感觉到文学批评缺席的丝丝缕缕的寂寞。知人论世的、探幽发微的、切磋琢磨的、公允平和的正常的文学批评，已经很少看到了。而那些经过刻意雕琢高调祭出的“炮轰”，其表露出来的批评姿态，或曰批评身段，更多是一种观点的自我欣赏，最多也不过是评论家之间的互相抚摸。对本段文字概括最准确的是()。

A.如今的文学批评大多数是评论家之间的肤浅的相互品评

B.深刻而公允的文学批评缺席，取而代之的是刻意的炒作

C.评论家们相互的“炮轰”实际上是为了提高自身的知名度

D.文场的热闹并不意味着文学批评的繁荣

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第1题

只是，文场的热闹之外，我们却依然感觉到文学批评缺席的丝丝缕缕的寂寞。知人论世的、探幽发微的、切磋琢磨的、公允平和的正常的文学批评，已经很少看到了。而那些经过刻意雕琢高调祭出的“炮轰”，其表露出来的批评姿态，或日批评身段，更多是一种观点的自我欣赏，最多也不过是评论家之间的互相抚摸。对本段文字概括最准确的是()。

A.如今的文学批评大多数是评论家之间的肤浅的相互品评

B.深刻而公允的文学批评缺席，取而代之的是刻意的炒作

C.评论家们相互的“炮轰”实际上是为了提高自身的知名度

D.文场的热闹并不意味着文学批评的繁荣

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第2题

弗洛伊德认为，意识不是思考的本质，意识本身就是大脑的输出形式。同时，相对于整个潜意识来说。我们

意识到的内容只是冰山一角。大脑处理信息的效率异常之高，而进入意识层面的内容却极其有限。情绪反应也是如此，在我们感觉到自己的情绪之前，情绪反应已经产生。“情不自禁”就是对此的生动描述。因此我们很难掩饰自己的情绪。也许因此而可推论，我们在潜意识层面解读别人心智的能力。必定比在意识中还要强。根据以上文字，下列说法正确的是：

A.意识总是先于潜意识而存在

B.潜意识是大脑的一种输出形式

C.相对于潜意识，我们的意识始终是有限的

D.通常情况，我们仅利用潜意识解读别人心智

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第3题

阅读下面的科技文，完成后面的问题。指纹的特性和用途人的皮肤由表皮、真皮和皮下组织三部分组阅

读下面的科技文，完成后面的问题。指纹的特性和用途人的皮肤由表皮、真皮和皮下组织三部分组成。指纹就是表皮上突起的纹线。由于人的遗传特性，虽然指纹人人皆有，但各不相同。伸出你的手，仔细观察，就可以发现小小的指纹也分好几种类型：有同心圆或螺旋纹线，看上去像水中漩涡的，叫斗形纹；有的纹线是一边开口的，就像簸箕似的，叫箕形纹；有的纹形像弓一样，叫弓线纹。各人的指纹除形状不同之外，纹形的多少、长短也不同。据说，全世界五十多亿人中，还没有发现两个指纹完全相同的人呢。更有趣的是，指纹在胎儿第三四个月便开始产生，到六个月左右就形成了。当婴儿长大成人，指纹也只不过放大增粗，它的形状特征却固定不变。你可别小看指纹，它的用途可大啦！指纹由皮肤上许多小颗粒排列组成，这些小颗粒感觉非常敏锐，只要用手触摸物体，它就会立即把感觉到的冷、热、软、硬等各种“情报”通报给大脑这个司令部，然后，大脑根据这些“情报”发号施令，指挥动作。指纹还具有增强皮肤摩擦的作用，使手指能紧紧地握住东西，不易滑掉。我们平时画图、写字、拿工具、做手工，之所以能够那么得心应手，运用自如，这里面就有指纹的功劳。正因为指纹的这些特征，它很早就引起人们的兴趣。在古代，人们把指纹当做“图章”，印在公文上。据说，在一百多年前，警察就开始利用指纹破案。（）

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第4题

戴季陶在“民国17年”所著的《日本论》中写道：“‘中国’这个题目上，日本人也不晓得放到解剖台上解剖了几千百次，装在试管里化验了几千百次。我们中国人却只是一味地排斥反对，再不肯做研究功夫，几乎连日本字都不愿意看，日本话都不愿意听，日本人都不愿意见，这真叫做‘思想上闭关自守’‘智识上的义和团’了。”这段话表明作者（）

A. 希望中国人应抛弃成见，搞好和日本的关系

B. B.主张中国对日本应加强研究，防患于未然

C. C.认识到日本人对中国人做了非常深刻的研究

D. D.认为当时中国依然奉行闭关自守的政策

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第5题

短视频营销纵然火爆无疑，各大品牌也都赶在风口上在纷纷试水，但在摸索前行中除了热闹之外，真正被传承为佳话的案例却微乎其微，那么品牌商该如何更有效的利用好这张牌呢？（）

A.找到一个能引爆用户群的“社交话题”

B.品牌传递“场景故事”化

C.打低价持久战，吸引用户

D.利用“红人资源”搭建情感纽带

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第6题

材料一个真正的文学批评家，应该坚守自己独立的批评品格，远离世俗的主流风尚，对文学进行精神与

灵魂的审视，而不是庸常的絮语。然而，中国当下文学的主流批评恰恰存在着一定的灵魂缺失与精神萎缩。文学批评渐渐被市场与媒体所左右，总是在大而无当的赞歌与恣肆恶意的攻击之间进退维谷，作家和读者很难听到真正的批评的声音。大多数文学批评家将自己的批评视角与笔墨投向了文学的热闹喧嚣之地，而对一些处于边缘地位因种种缘故未能进入主流文坛的作家作品，却少有注意。事实上，在一些边缘作家的作品里，我们往往能够读到异于所谓主流的特别内容。譬如王小波，他在世的时候，并没有多少批评家的目光注意到他，关于其作品的译介自然也是其身后的事情了。而王小波的出现无疑显示了文学的另一种可能，他的作品在情神上和鲁迅式的焦灼与反抗，可谓有着异曲同工之妙：对人间猥琐的嘲弄，对现实生活的焦虑，对芸芸众生的哀怜，以及回到生活的深处与内心的深处，“将人的狂放、朗然之气弥散在作品中”，“在嘲弄社会的同时，也忽视了自我”。显然，王小波之死唤醒了—种新的文学批评的诞生，即充满学术良知、生存尊严与批评真理的文学批评。不过，这种文学批评并非当前文坛的太多数，恰恰相反，它只在少数批评家那里存在着，热闹的文坛依然那么热闹，热闹过后，一片虚无。文学批评的光芒，倘若日益被甚嚣尘上的商业化炒作完全掩盖，文学批评的末路或许也就为期不远了，我们的文学批评必须对此有所警觉。

(摘编自陈劲松《文学批评的姿态》)

问题：材料最后一句：我们的文学批评对此有所警觉的“此”指代的内客是什么？

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第7题

材料最后一句：我们的文学批评对此有所警觉的此指代的内客是什么

一个真正的文学批评家，应该坚守自己独立的批评品格，远离世俗的主流风尚，对文学进行精神与灵魂的审视，而不是庸常的絮语。然而，中国当下文学的主流批评恰恰存在着一定的灵魂缺失与精神萎缩。文学批评渐渐被市场与媒体所左右，总是在大而无当的赞歌与恣肆恶意的攻击之间进退维谷，作家和读者很难听到真正的批评的声音。大多数文学批评家将自己的批评视角与笔墨投向了文学的热闹喧嚣之地，而对一些处于边缘地位因种种缘故未能进入主流文坛的作家作品，却少有注意。事实上，在一些边缘作家的作品里，我们往往能够读到异于所谓主流的特别内容。譬如王小波，他在世的时候，并没有多少批评家的目光注意到他，关于其作品的译介自然也是其身后的事情了。而王小波的出现无疑显示了文学的另一种可能，他的作品在情神上和鲁迅式的焦灼与反抗，可谓有着异曲同工之妙：对人间猥琐的嘲弄，对现实生活的焦虑，对芸芸众生的哀怜，以及回到生活的深处与内心的深处，“将人的狂放、朗然之气弥散在作品中”，“在嘲弄社会的同时，也忽视了自我”。显然，王小波之死唤醒了—种新的文学批评的诞生，即充满学术良知、生存尊严与批评真理的文学批评。不过，这种文学批评并非当前文坛的太多数，恰恰相反，它只在少数批评家那里存在着，热闹的文坛依然那么热闹，热闹过后，一片虚无。文学批评的光芒，倘若日益被甚嚣尘上的商业化炒作完全掩盖，文学批评的末路或许也就为期不远了，我们的文学批评必须对此有所警觉。

(摘编自陈劲松《文学批评的姿态》

问题：1.材料最后一句：我们的文学批评对此有所警觉的“此”指代的内客是什么

2.‍‍结台文本请简要分析文章当下文学批评存在的弊端‍‍

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第8题

有一种玻璃在遭到硬物猛力撞击时，只是会看到裂纹，玻璃却依然完好无缺，用手触摸也是光滑平整，不会伤及任何人员，这种玻璃称为（)。

A.防火玻璃

B.浮法玻璃

C.防爆玻璃

D.LOW-E玻璃

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第9题

结合下面《一个死者说话的伤口,拒绝被英雄化的李文亮》,李文亮是英雄吗试评论李文亮在疫情事件中

的行为。摘自《一个死者说话的伤口,拒绝被英雄化的李文亮》他只是一个普通人,是一个普通的医生在试图叫醒自己的同伴（）和亲人。可是,他的同伴还有同伴,他的亲人还有亲人, 他们真正构成了一个叫“中国”的地方。于是,“不要外传”成了广泛的传播,同伴的同伴,亲人的亲人都被保护的很好。但, 他却为说真话付出了巨大代价。他懦弱地签下了训诫书,在训诫书上承认自己是在造谣。他害怕自己作为一名医生的工作被丢,他面对无望的未来。他还得承受某些人的轮流训诫和责难。这时,他依然工作在一线,履行着作为一名医生的基本职责。他只留下了最后一句话:“不要外传,照顾好家人”。对于主流价值观的人来说, 只有荣誉和胜利才能获取说话的权利,而弱者只能用伤口,用死亡来争取。然而,一个人的死亡,或许也像尘埃那样消失,无人问津。现在,那么多人的死亡, 也只是换来某些人的一点点警醒。我们偷生在世,我们始终看不见那一个个被停尸袋装走的人, 他们还来不及开口,就离开了这荒谬的世界。一个人是无法推倒一堵墙的,但死去的人越来越多,事态越来越不可控。惨痛的事实证明: 他并不是在“造谣” 。人们太急匆匆地呼唤英雄的降临,媒体接踵而至地找他专访。媒体们把他塑造成了英雄,可他只是个普通人,只是一个需要靠呼吸机活着的患者。他的初衷只是想保护好自己的家人和同学、同事。这种被英雄化反而造成了他的压力。他根本就不想死,根本就不想所谓的英雄式奉献,他和数百位死者一样只是无辜地惨遭厄运

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