祭天之仪（名词解释题）

A．错误

B．正确

历代皇帝把祭天之礼列为朝廷大事，夏至在京城南郊举行。 ()

A．正确

B．错误

A.君子群体追逐权力

B.神灵被证明不存在

C.祭天之礼消失

D.敬天之心衰减

A.立春

B.清明

C.夏至

D.冬至

天坛、地坛、日坛、月坛分别是封建皇帝祭天、地、日、月之所，分别位于北京城的()。

A、南郊、北郊、西郊、东郊

B、南郊、北郊、东郊、西郊

C、南郊、东郊、西郊、北郊

D、南郊、西郊、北郊、东郊

A.驱邪

B.炫富

C.突显王者之气

D.祭天

关于天坛的有关说法,错误的是()。

A．天坛位于北京外城内,与先农坛街相对,始建于元初

B．内垣有三组建筑:内垣西侧有皇帝祭天前夕居住持斋之所———斋宫,西有祭天的祭坛圜丘,北有祈谷的祈年殿,它们各有自己的附属建筑

C．圜丘为3层,底层尺寸、石料件数,均取阳数

D．圜丘之北的皇穹宇是乾隆时期的代表作,精美小巧,其周围垣墙磨砖对缝,施工精良,并产生折音回响效果,俗称回音壁

A.封禅指在都城的城郊祭天、祭地的盛典。历代好大喜功的帝王都给予特别的重视

B.古代的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙

C.古代帝王临朝的典礼仪式称朝仪，是体现一代帝王之尊及典制完备的重要标志，具有强烈的政治色彩

D.古代诸侯会定期朝见天子叫朝聘。每年派大夫朝见称为小聘；每隔三年派卿朝见为大聘；每隔五年亲自朝见为朝

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