()标志着石窟造像中秀骨清像样式的确立,标志着外来佛教艺术与中国传统民族艺术以及鲜卑审美风尚与南方汉民族的风尚相融合而产生的新风尚的确立。
A.云冈石窟昙曜五大窟造像《释迦趺坐大像》
B.龙门石窟宾阳中洞
C.麦积山石窟《胁侍菩萨像》
D.四川成都万佛寺遗址出土的《释迦立像龛》
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A.云冈石窟昙曜五大窟造像《释迦趺坐大像》
B.龙门石窟宾阳中洞
C.麦积山石窟《胁侍菩萨像》
D.四川成都万佛寺遗址出土的《释迦立像龛》
A.纯阳洞
B.莲花洞
C.宾阳洞
D.古阳洞
麦积山石窟在()的造像在继承早期的浑厚、质朴、整体造型刚健有力等特点的同时,开始向秀骨清像过渡,造像气质中的神秘气息减弱甚至消失,代之的是清新秀丽、自然亲切的人间情调。就像在北方刚劲大气的文化氛围中吹入了一股江南水乡文雅秀丽的风气,传递了这一时期特定的造像的宗教思想。
A明清时期
B盛唐时期
C初唐时期
D北魏中期
A.公元5世界末到6世纪初的北魏时期,龙门石窟造像受南北文化交流的影响,出现了“秀骨清像”
B.褒衣博带式的的佛像和秀骨清像出现在一个时代,被称为中原风格
C.龙门早期的造像特征是:秀骨清像,宽袍大袖,表情温和,清丽典雅,潇洒飘逸,衣裙飞扬,富有生机,体格健康
D.隋唐时代龙门造像风格和北魏基本相同
E.龙门石窟隋唐时期的造型雍容华贵,富丽健美,格调清新,体态丰满,面容圆润,达到了形神完美的艺术高峰
A.由于云冈石窟的开凿时间仅持续了60余年,因此其佛像风格没有明显的变化
B.早期的“昙曜五窟”气势磅礴,充满浑厚、质朴的西域情调
C.中期石窟精雕细琢、装饰华丽,显示出繁复的北魏艺术风格
D.晚期石窟人物形象清瘦俊美,比例适中,呈现出中原佛像“秀骨清像”的独特风格
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