题目内容
（请给出正确答案）
A.知音只尊重作家的创作意图，精于深度耕犁文本，努力挖掘文本内涵，提炼出创作主旨
B.粉丝对特定文本具有敏锐的辨识力，并忠于自己的文本感受，他们的辨别方式没有主观随意性
C.知音都是高雅文艺的欣赏者，他们具有敏锐的文本辨识力，知音式文艺批评的旨趣更理性、客观
D.粉丝具有强大的生产力，他们能以文化工业产品为资源，创造出的新文本，有的能与原作相媲美
参考答案
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网友提供的答案
更多“下列对“知音”和“粉丝”的理解，正确的一项是（）”相关的问题
材料：
“粉丝”来自英文的fan，源出fanatic，乃其缩写，但经瘦身之后，脱胎换骨，变得轻灵多了。更可爱的是，当初把它译成“粉丝”的人，福至心灵，神来之笔竞把复数一并带了过来，好用多了。单用“粉”字，不但突兀，而且表现不出那种从者如云纷至沓来的声势。“粉丝”当然是多数，只有三五人甚至三五十人，怎能叫作fans7对偶像当然是说，“我是你的粉丝”，怎么能说，“我是你的粉”呢？粉，极言其细而轻，积少成多，飘忽无定。丝，极言其虽细却长，纠缠而善攀附，所以欲理还乱。
与粉丝相对的，是知音。粉丝是为成名锦上添花；知音是为寂寞雪中送炭。杜甫尽管说过，“文章千古事，得失寸心知”，但真有知音出现，来肯定自己的价值，这寂寞的寸心还是欣慰的。
知音的出现，多在天才成名之前。叔本华的母亲是畅销小说作家，母子两人很不和谐，而歌德很早就告诉做母亲的，说她的孩子有一天会名满天下。有些知音，要等天才死后才出现。莎士比亚死后七年，生前与他争雄的本·约翰逊，写了一首长诗悼念他，肯定他是英国之宝。
知音与粉丝都可爱，但知音多高士，总是独来独往，欣然会心，掩卷默想。知音的信念来自深刻的体会，充分的了解。知音与天才的关系有如信徒与神，并不需要“现场”，因为寸心就是神殿。
粉丝则不然。这种高速流动族群必须有一个现场，更因人多而激动，拥挤而歇斯底里，群情不断加温，只待偶像忽然出现而达于沸腾。
“知音”一词始于春秋：楚国的俞伯牙善于弹琴，唯有知己钟子期知道他意在高山流水。子期死后，伯牙恨世无知音，乃碎琴绝弦，终身不再操鼓。《论语》说：“子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也!”’这么看来，孔子真可谓知音了，但是竟然三月不知肉味，岂不成了香港人所说的“发烧友”了？孔子或许是最早的粉丝吧。今日的乐迷粉丝，不妨引圣人为知音，去翻翻《论语》第七章《述而》吧。
问题：
（1）根据文章内容，比较生活中粉丝与知音的不同。（4分）
（2）作者既说孔子“真可谓知音了”，又说他“或许是最早的粉丝”，对此应当如何理解。（10分）
这段文字的关键词是（）。
A.诗知音意象
B.自然灵感文化
C.生活感情品味
D.文学符号精神
A.诗知音意象
B.自然灵感文化
C.生活感情品味
D.文学符号精神
这段文字的关键词是：
A．诗 知音 意象
B. 自然 灵感 文化
C. 生活 感情 品味
D. 文学 符号 精神
A.价格应定在边际成本上
B.价格应定在消费者的需求线上
C.价格应该南政府整合调控好
D.价格应定在社会实际需求上
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D:价格应定在社会实际需求上
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A.从伯牙所念，钟子期必得之。可以看出真正的知音是指彼此了解、心意相通的人
B.从曲每奏，钟子期辄穷其趣可以看出钟子期具有极高的音乐鉴赏能力
C.吾于何逃声哉体现了伯牙在钟子期看破他的想法后内心很痛苦，但又无处可逃的无奈
D.高山流水觅知音的故事是因为伯牙和钟子期的知音之情流传下来的
A. 郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴
B. 鲁侯养鸟；张冠李戴；良莠不分；指鹿为马
C. 千里之行；始于足下；千里之堤；溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐
D. 入山问樵；入水问渔；不入虎穴；焉得虎子；凡事要好；须问“三老”；百闻不如一见
A.畲族日常饮食以番薯、大米为主
B.景宁畲乡有“一甑煮三种饭”的习惯，煮白米饭给年轻人吃，半米半番薯丝饭供老人小孩食用，占绝大部分的番薯丝招待客人
C.肉食以猪肉为主，竹笋是四季不断的蔬菜
D.粉丝是畲家招待客人、制作点心和菜肴的重要原料
E.畲族人大多喜食热菜，一般家家都备有火锅，以便边煮边吃
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