从西周开始，我国古代中亚政府设置管理丝织的官员。周代是“典丝”。判断

A.西周是我国奴隶制社会发展的重要时代，形成了完整的社会等级制度和宗教法礼关系，对于城市的规划也有相应的严格规则

B.春秋和战国时代是从奴隶制向封建制的过渡时代，也是社会变革思想的“诸子百家”时代，也是我国古代城市规划思想的多元时代

C.汉武帝时代，开始“废黜百家，独尊儒术”，提倡儒家的礼制思想有利于巩固皇权统治。城市形制就是礼制思想的多元时代

D.到宋代，礼制思想在城市形制中的体现更为突出，其城市形制是集中设置东西两市的格局

E.以上说法全不正确

A.西周是我国奴隶制社会发展的重要时代，形成了完整的社会等级制度和宗教法礼关系，对于城市的形制也有相应的严格规则

B.东周的春秋时代和战国时代是从奴隶制向封建制的过渡时代，也是社会变革思想的“诸子百家”时代，也是我国古代城市规划思想的多元时代

C.到西汉的武帝时代，开始“废黜百家，独尊儒术”，因为儒家提倡的礼制思想有利于巩固皇权统治。城市形制就是礼制思想的体现

D.到宋代，礼制思想在城市形制中的体现更为突出，其城市形制是集中设置东西两市的格局

A.春秋战国

B.西周

C.商

D.夏

A.少数民族的舞蹈艺术比汉族发展得早

B.中华民族的乐舞带有很强的包容性

C.乐舞是从隋朝开始发展起来的艺术形式

D.乐舞是少数民族人民智慧的结晶

A.清代报房的发行方式是公开叫卖并接受订户报纸发行速度很快

B.我国最早的报纸是唐代邸报通过政府设置的邮驿(包括陆驿和水驿)来传递

C.明代开始允许民间自设报房翻印邸报公开发售

D.古代报纸的读者对象是朝廷分封在各地的皇族、政府官吏和封建士大夫

E.清代北京的报房已有20余家

下列对中国古代城市规划的社会政治背景的分析，有误的一项是()。

A．西周是我国奴隶制社会发展的重要时期，形成了完整的社会等级制度和宗教法礼关系，对于城市的型制也有相应的严格规则

B．东周的春秋时代和战国时代是从奴隶制向封建制的过渡时代，也是社会变革思想的“诸子百家”时代．又是我国古代城市规划思想的多元化时代

C．到西汉的武帝时代，“废黜百家，独尊儒术”的思想受到推崇，因为儒家提倡的礼制思想是有利于巩固皇权统治的。城市型制就是礼制思想的体现

D．到宋代，礼制思想在城市型制中的体现更为突出，其城市型制是集中设置东西两市的格局