李斯《谏逐客书》:“不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。”句中的“逐”,意思是()。
A.追逐
B. 赶走
C. 被赶走
D. 追上
E. 追赶
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A.追逐
B. 赶走
C. 被赶走
D. 追上
E. 追赶
李斯《谏逐客书》中,下列文句中前后两部分属于重物与轻 人进行对比的是()
A.此四君者,皆以客之功 /向使四君却客而不内,疏士而不用
B.今陛下致昆山之玉,有随、和之宝,垂明月之珠,服太阿之 剑/不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐
C.王者不却众庶,故能明其德 /弃黔首以资敌国,却宾客以业诸 侯
D.士不产于秦,而愿忠者众 /今逐客以资敌国,损民以益仇
A.比喻论证
B. 对比论证
C. 类比论证
D. 因果论证
阅读《谏逐客书》中的一段文字,回答下列小题:
所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前;而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶,弹筝搏髀而歌呼呜鸣快耳目者,真秦之声也;《郑》、《卫》、《桑间》、《韶虞》、《武象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》,退弹筝而取《韶虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠、玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
解释这段文字中加点字的含义。
所以(饰后宫):
说:
髀:
所以(跨海内):
阅读《谏逐客书》中的一段文字,回答小题:
所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前;而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶,弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳目者,真秦之声也;《郑》《卫》《桑间》《韶虞》《武象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》,退弹筝而取《韶虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠、玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
解释这段文字中加点字的含义。(4分)
所以(饰后宫):
说:
髀:
所以(跨海内):
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这段话是立论还是驳论?
阅读《谏逐客书》中的一段文字,回答下列各小题:
所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前;而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶,弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳目者,真秦之声也;《郑》、《卫》、《桑问》、《韶虞》、《武象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》,退弹筝而取《韶虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠、玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
解释这段文字中加点字的含义。
所以(饰后宫):
说:
髀:
所以(跨海内):
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这段话是立论还是驳论?
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