古人幼时命名，成年取字。字是为了便于他人称谓，对平辈或者尊辈一般称字，如“苏东坡”

A.古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬

B.以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用

C.古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的

D.号，与名和字没有根本区别，一般用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感。对人称号也是一般敬称

A.古人幼时命名，成年后取字。字是为了便于他人的称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如孔子弟子端木赐，字子贡

B.《论语》是儒家经典之一，是记录孔子和他的弟子言行的一部书。宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》合称五经

C.小人，西周、春秋时代对被统治的劳动人民的称谓，又指道德低下的人。前者与大人相对，后者与君子相对

D.士，在春秋时期，士在政治上居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的最低层。也泛指读书人。本文中就是后一种用法

A.字，古人幼时命名成年取字，便于他人称谓，对平辈或晚辈称字出于礼貌和尊敬

B.忧此指丁忧。古代官员在位期间父母去世，要辞官回乡为父母守制，是为丁忧

C.召有征召、召唤、招致之意，特指君召臣，即由君王征召来授予官职或另有调用

D.参知政事简称参政，是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称宰执

A.字，又称表字。古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系；字是便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬

B.擢，指提升官职，与除意思同，表示官职变动的还有迁、调等，迁包括升级、降级、平级转调三种，升级叫右迁，降级叫左迁

C.至正，元惠宗的第三个年号，年号是皇帝纪年的名号，由汉武帝首创，第一个年号为建元，之后每个朝代的新君即位都要改年号

D.疏，古代臣下向帝王进呈奏章的一种文书，用以向帝王陈述自己的意见或进行某些说明，也可以用来陈情，但与对经书作注释不同

A.直称姓名大致有三种情况:（1）自称姓名或名。如相如虽驽，独畏廉将军哉庐陵文天祥自序其诗。（2）用于介绍或作传。如遂与鲁肃俱诣孙权张衡字平子，南阳西鄂人也。（3）称所厌恶、所轻视的人。如不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后

B.三代（夏、商、周）以前，姓氏分而为二，男子称姓，妇人称氏。氏可以用来别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓可以用来别婚姻。氏同姓不同的，可以通婚;姓同氏不同的，则不可通婚。三代之后，姓氏合而为一

C.古人幼时命名，成年（男20岁、女18岁）取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称呼，对平辈或尊辈称字则出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原、司马迁为司马子长、陶渊明为陶元亮、李白为李太白、杜甫为杜子美等等

D.号又叫别号、表号，指人名字以外的称谓。号一般用来显示某种志趣或抒发某种情感，对人称号也表示尊敬。如诸葛亮号卧龙，陶渊明号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号乐天居士，李商隐号义山等等

A.“熊概，字元节”，古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤;字是供平辈和晚辈称呼。

B.“署”表示授予官职，“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“权”则表示暂代官职。

C.“海盐民”“民”是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

D.“蛮”，由于受时代的限制，古代学者对四方异族的了解十分有限，对他们的异同也没有深入调查，认真识别，往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。《史记，吴太伯世家》索引说：“蛮者，闽也，南夷之名，蛮亦称越”。中原地区古人对南方各族通称“百越”或“越族”。

A.字:古人幼时取名，成年取字。对平辈或尊辈称字是出于礼貌或尊敬

B.高祖:庙号。庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号

C.关:古代在险要地方或国界设立的守卫处所。如：关塞，关卡，关隘

D.陛下：是古代对帝王的谦称，陛下原指天子座下的台阶，臣向天子进言时，不能直面天子，要低头。后来陛下就成了帝王的谦称

A.古人幼时取名以供长辈呼唤

B.字是古人成年后取的别名，与名相表里，又叫“表字”

C.古代男子到18岁成人，要举行冠礼，要另取一个字

D.古代女子到了15岁许嫁时，要举行笄礼，也要取字

E.名和字在意义上一般是有联系的，字往往是名的阐释和补充

A．错误

B．正确