题目内容
（请给出正确答案）
A、偏爱普通人选题，我国纪录片总体而言，普通人、边缘人题材占了大半，造成题材单一
B、与国外相比，我们对普通人的记录往往有明确的目的性
C、我国大众纪录片很多仅满足于记录个体的表层生活形态，恰恰回避了普通人生活中的主流问题，流于描述外在的真实，而内在的本质的真实被忽略或规避了，主题轻薄，并导致纪录片的边缘化趋势
D、有些纪录片甚至把玩放大普通人生活中某些细枝末节的旨趣，缺少对复杂性的挖掘，对模糊性的展现，对多义性的探究，对联系的透析，厚度不够
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A、首先, 满足于记录个体的表层生活形态, 恰恰回避了普通人生活中制度层面、社会层面的问题, 绕开普通人遭遇的主流问题, 如失业、 教育、司法腐败、政治不公正、社会保障、犯罪等
B、流于描述外在的真实, 而内在的、本质的真实被忽略或规避了, 使主题轻薄, 并导致纪录片的边缘化趋势。
C、其次, 纪录片缺少对复杂性的挖掘、对模糊性的展现、对多义性的探究、对联系的透析, 使之厚度不够。有些纪录片甚至把玩 、 放大普通人生活中某些细枝末节的旨趣
D、国内纪录片创作的另一道 “硬伤” 是缺乏自由意志或个体意识的表达，总是约束在既有的主流意识形态框架里，显得僵化有余而灵性不足。
A、王海兵《藏北人家》：是四川电视台编导王海兵执导的作品，该作品获1991年第一届四川国际电视节“金熊猫”奖，该片特别关注边远地区少数民族的生活，记录了藏民措达一家人一天的生活，力图展示这个民族特有的生活方式以及精神风貌，努力探求这个民族精神气质和生活方式形成的地理、气候等原因。
B、梁碧波《三节草》：电视片以肖淑明第一人称讲述她的命运，这个镜头采用中景，背景黑暗，面部强光，对比鲜明，它贯穿全片，将泸沽湖生活场景、历史回忆连成一体，成为结构的纽带。壮丽的天空、奇特的湖泊、独有的走婚风俗将泸沽湖带入一个神秘王国，但这些仅仅是故事发生语境，电视片并未着意于此，它表现的是两代女人的生活轨迹。
C、《北方的纳努克》讲述的是生活在北极的爱斯基摩人的故事，他们也被叫做吃生肉的人，就是说那个民族很古老，是一种很原始的民族。这个民族常年生活在北极严寒的气候环境下，形成了自己独特的文化、宗教，其实他们的生活方式也是非常独特的，是以捕鱼为生的，那么《北方的纳努克》就是记录这个民族所独有的生活方式、渔猎方式以及他们的文化信仰。
D、《平衡》：可可西里是国家一类保护动物藏羚羊的主要栖息地。藏羚羊因能够带来高额的经济利润而受到一批批盗猎分子的疯狂捕杀。在短短十年中，藏羚羊的总数竟减少了三分之二。1994年1月18日，青海治多县委副书记索南达杰，在抓捕18名盗猎分子的行动中被枪杀身亡。一年后，他的妹夫、县委副书记扎巴多杰成立了以保护野生动物为主要目的的武装反盗猎组织"西部野牦牛队"，其工作成效受到国内外环保组织，以及中央有关部委领导的高度肯定。然而，正当扎巴多杰准备"好好干一番大事业"的时候，他却突然在家中被一颗子弹击穿头部身亡。
A、3年时间拍摄了《平衡》，浓缩在70分钟的时间里，能让人感受到时间、空间以及事件的巨大震撼力。
B、《平衡》记录的就是人们寻找生态平衡，寻找心态平衡，寻找人文平衡的过程。
C、拍摄手法以访谈为主，正如主人公所言，扎巴多杰和他的野牦牛队表明了中国人在环保上最感性、最原始、也最文明的态度。
D、《平衡》所采用的视角不是基于社会学视角，而是回归到传统的人类学视角。
A、反映西部人的生活，西部的环境，西部的风土人情。
B、是一部西部视野下的关照，具有人文关怀气息
C、在内容和形式上具有西部本土的特色
D、由于题材和视阈的局限，很难具备全国乃至世界人民能引起关注的共性。
A、拍摄者的目光聚集在边缘的、非主流的少数民族的拍摄对象上。远离都市，远离热闹，远离人群，面对的都是边缘的，弱势的、个体的、弱小的群体，关注被主流文化遗忘的或者正在消逝的文化景观 。
B、一般以一个特殊的部族为研究对象,以田野调查的方式,取得该部族的第一手资料
C、人类学的田野调查一般要求在一个地方长期跟踪,以发现生活表象下面的本质意义,即深描。
D、从细微入手,进而获得对整体认识的观察方式是人类学纪录片所独有的参与式、观察式拍摄影像的方法。
A、其最大特点是记录焦点回归为人，而这个人是具有社会性的人，个性的人，普通人。
B、反映的是人类社会与环境、与正在消逝的文明的内在冲突和矛盾。
C、追问之前拍摄时所体现的优越感是否是个错误
D、反思人成为环境和自然的破坏者。人类与环境的和谐共处正在消失，城市生活的弊端暴露无遗，人们已经重新考虑生存问题
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