题目内容
（请给出正确答案）
下列有关法制思想的说法，错误的表述是：
A．“以德配天，明德慎罚”是对夏商神权政治学说的继承和发展，是周王朝的新的统治策略和治国方针
B．汉代中期后，“以德配天，明德慎罚”被儒家发挥成“德主刑辅，礼刑并用”的基本策略
C．“明刑弼教”一词最早见于《尚书》，首先对“明刑弼教”作了新的阐述的是著名理学家朱熹
D．“明刑弼教”思想与“德主刑辅”的传统立法、司法原则一脉相承，在德与刑的关系上其思想也是一致的
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下列有关法治、法制问题的表述，哪项是正确的？
A．法治与专制相对立，法治是众人之治，与民主相联系
B．法制与人治相对立，它蕴涵着法律调整社会生活的正当性
C．唐代的法律集我国封建社会法律之大成，当时的法律制度完备且发达。因此唐代的“贞观之治”可以说是一个法治社会
D．法治思想小国古代早已有之，春秋战国时期，我同的法家人物就提出厂“任法而治”、“以法治国”的思想
A.《法经》为李悝所制定
B.《盗法》、《贼法》两篇为《法经》之首，体现了“王者之政莫急于盗贼”的思想
C.《法经》的篇目为秦汉法律及以后封建法律所继承并不断发展
D.《法经》系中国历史上第一部成文法典
A.法治与法制的内涵和外延完全相同
B.法制是社会主义民主的制度化、法律化
C.法治与法制表述的都是依法治国的理念
D.法治强调个人的威望、智慧及其在解决具体问题中的作用
A.《商君书》是我国第一部比较系统的封建成文法典
B.“春秋决狱”“秋冬行刑”始于西汉时期
C.隋唐时期确立了笞、杖、徒、流、死的五刑制度
D.《宋刑统》代表了我国古代立法的最高水平
A.《商君书》是我国第一部比较系统的封建成文法典
B.“春秋决狱"“秋冬行刑”始于西汉时期
C.隋唐时期确立了笞、杖、徒、流、死的五刑制度
D.《宋刑统》代表了我国古代立法的最高水平
A.根据秦律的规定，对诬告者要实行反坐
B.《魏律》将“八议”制度正式列入法典
C.确立于汉文帝时期的亲亲得相首匿原则反映了汉律的儒家化
D.唐律中的五刑即笞、杖、徒、流、死五种刑罚
下列有关法律体系、法制体系和法治体系，说法错误的是（）。
A.法律体系就是部门法体系
B.法制体系不仅包括国家的法规体系还包括执政党的党规体系。
C.法治体系是指运用法律和制度治理国家、治理社会的过程的总称
D.法治体系是相对静态的概念，而法律体系、法制体系是个动态的概念。
A.清末修律改变了“诸法合体”的编纂形式，明确了实体法之间、实体法和程序法之间的差别
B.清末修律过程中，无论是商事法律的修订，还是民事法律的修订，都有日本法学家参与
C.清末司法改革使得刑部成为中央最高司法行政机关
D.清末制定的《大清刑事诉讼律草案》是我国历史上第一部诉讼法
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