下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是()
A.农历每月的初一称为望日,夏四月之望是指初夏的四月一日
B.野史,是私家编撰的史书,野史氏在文中是作者自谓
C.古代科举殿试及第者称为进士,武侯是丁丑年的进士
D.庙社指宗庙和社稷,古人在春季和秋季祭祀社神
A.农历每月的初一称为望日,夏四月之望是指初夏的四月一日
B.野史,是私家编撰的史书,野史氏在文中是作者自谓
C.古代科举殿试及第者称为进士,武侯是丁丑年的进士
D.庙社指宗庙和社稷,古人在春季和秋季祭祀社神
A.讲筵,文中指天子的经筵,即帝王为讲论经史而特设的御前讲席
B.廷杖,是明代皇帝惩处官员的一种酷刑。在殿阶下杖责朝臣,时有当廷被杖死者
C.削籍,指革职。籍指官帽
D.驾帖,在明代,秉承皇帝旨意,由刑科签发的逮捕人的公文
A.荫有荫庇的意思,指封建时代子孙因先代官爵而受封
B.刑部是古代的六部之一,掌管全国的军事和司法刑狱
C.五保是古代户籍制度,百姓以五户为伍而相保,故名五保
D.古代社会不同地位的人的死有不同的称谓:天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死
A.寒食是我国民间的传统节日。节日里严禁烟火,只能吃寒食。在冬至后的一百零五天,在清明前一两日
B.尊是古代酒器的通称。壶是一种深腹、敛口的盛酒器,不仅装酒,还能装水,故后代用箪食壶浆指犒劳军旅
C.序,也叫叙或引,一般写在书籍或文章的前面,介绍写作目的、编写体例和作者情况等,《送东阳马生序》《兰亭集序》皆属此类
D.五声也称五音,即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级,是我国早期整体化的美学观,被西方人看作是整个东方音乐的基本形态
A.古代男子有名有字,字是为了便于他人称呼所取的,一般对平辈或尊辈要称字
B.岭南,指中国南方的五岭以南的地区,约相当于现在广东、广西大部、海南、云南南盘江以南和越南北部地区
C.礼部是六部之一,掌管典礼、科举、学校等事务。礼部侍郎是礼部的最高长官
D.崩,也称驾崩山陵崩,是古代表示帝王或皇后死亡的一种委婉说法
A.谥号是皇帝死后用一两个字对其一生所做的概括性的评价。像文帝、武帝等都是褒谥,厉帝、炀帝都是恶谥,哀帝一般用作朝代末帝
B.考,本义指老,后可以用来指已经去世的父亲,如先考
C.古时削薄竹木成片,用以书写,故称写作为削牍
D.肉袒是去衣袖而露臂。古时在祭祀或谢罪时表示恭敬或惶恐
A.丁内忧是指遭逢母亲丧事。旧制,父母死后,子女要守丧,谓之丁忧
B.吏部是中国古代官署名,主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士
C.诏是指帝王的命令或文告,常见的表达这种意思的词语还有制、诰、敕、谕等
D.谥是他人给予死者的一种称号,有官谥、私谥之分,有褒有贬
A.教授原指教育后生、传授学业,后成为学官名。宋代始设,为讲解经义、掌管课试的一种文职官员
B.封泰山是古代帝王在泰山举行的一种象征君权神授的巩固皇权、粉饰太平的仪式
C.致仕指古代官员非正常退休,古人还常说致事、致政、休致等,均指官员辞职归家
D.古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福,将与天上星空区域相对应的地上的区域,称作分野
A.单于是汉代匈奴部落联盟最高首领的称号,之后鲜卑等一些少数民族的首领也称单于
B.黄帝和老子传说为黄老之学的创始人。黄老之学是以儒家思想为基础,吸取各家观点融汇而成的学说体系,又称黄老之术
C.在古代官职任免升降术语中,擢陟升都是指提升官职
D.在古代谦辞中,愚鄙谦称自己笨拙浅陋,也可单独用愚谦称自己,鄙谦称自己学识浅薄
A.出通判泉州中的出,指的是京官外调。如白居易《琵琶行》中有予出官二年
B.庠序,指的是古代的地方学校,后也泛称学校或教育事业。《孟子》中有:谨庠序之教,申之以孝悌之义
C.国子监是中国古代的中央官学,又称国子学或国子寺,是中国古代教育体系中的最高学府,而非教育行政机构
D.户部,中国古代官署名,为掌管户籍、财政的机构,六部之一,长官为户部尚书
A.中国古代科举制度中,通过最后一级考试即殿试者称为进士,意为可以进授爵位之人
B.年号是我国封建王朝用以纪年的名称。先秦至汉初无年号,汉武帝即位后首创年号。明清皇帝大多一人一个年号,如嘉靖、乾隆等
C.丁忧是指遭逢父母丧事。旧制,父母死后,子女要守丧,三年内不做官、不婚娶、不赴宴、不应考
D.乡试是中国古代科举考试之一,一般在八月举行,故又称秋闱。中试者称为状元
A.陪葬,臣子或妻妾的灵柩葬在皇帝或丈夫坟墓的近旁
B.“再拜”通常指拜两拜,是古代一种表示恭敬的礼节;旧时也常作为敬辞,用于书信的开头或末尾
C.江右,古时以面朝北为准,右为东,左为西。因此,古人把长江之西称为“江左”,长江之东称为“江右”
D.河东代指山西西南。因黄河流经山西省的西南境,则山西在黄河以东,故这块地方古称河东。秦汉时指河东郡地,唐代以后泛指山西
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