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提问人：网友jxh2003zfr 发布时间：2022-01-06

[单选题]

阅读下面的文字，完成文后五题。人们对碳正离子进行研究时发现，它的“寿命”非常短，大约在10^-23～10^-6秒之间，因此，不能直接用仪器观测到这个有机反应中重要的中间体的“面目”。欧拉的贡献在于他发现了制备“长寿”高浓度碳正离子的方法。他采用了亲和能力小的溶剂，在低温(大约-100℃)下，可以使碳正离子具有长寿命。为了得到高浓度的碳正离子，欧拉使用一种很强的酸(被称为路易斯酸)，它可以使卤代烷生成碳正离子。欧拉的成就是建立在许多科学家辛勤工作的基础之上的。早在20世纪50年代，温斯坦在研究亲和取代反应和一些有机物重排时曾经假设，中间体碳正离子是非经典的，它包含一个5配位价的碳。1979年的诺贝尔化学奖获得者布朗对此也做过研究。但是这些仅是假设和解释而已。欧拉的大量工作证明了在强酸介质中，饱和碳氢化合物会发生质子化。通过对碳正离子的分析，能够发现低成本制造化工产品的方法，目前已有几十种产品得益于欧拉的发现。有机反应中重要的中间体的“面目”是指：

A.高浓度碳正离子。

B.亲和力小的溶剂。

C.碳正离子的寿命。

D.碳正离子结构。

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第1题

阅读下面的文字，完成文后五题记得有人说过，一个人须从古今中外的作家里去寻找和自己性情相近的

阅读下面的文字，完成文后五题

记得有人说过，一个人须从古今中外的作家里去寻找和自己性情相近的人。一旦找到思想相近之作家，心中必万分痛快，灵魂亦发生剧烈震撼，如春雷一鸣，蚕卵孵出，得一新生命，入一新世界，于是流连忘返，乐此不疲，如受春风化雨之赐，终获学业大进之益。

这个主张阐发了读书活动中一条基本规律。心理学和接受美学都认为，阅读活动可看成是作者与读者双向交流的心灵对话，是阅读主体为了寻找“自我”和发现“自我”的：—次精神探险。因而当阅读主体面对一个陌生的又是高于“自我”的“自我”，其潜在的精神气质和智慧，就如“电击”一般被唤醒，被激活了。当然，一个人面对一本书，仿佛看到了另一个“自我”走来而产生灵魂上全方位的震动和惊喜，或者说一个新的“自我”从“旧我”的躯壳里诞生的情形，一生中难得一遇。这种情形多半发生在某些文学艺术家或人文科学家身—上。在其他人那里，则偏重于智慧的激活和治学方法的重铸。

“得一新生命，入一新世界”的情形因人而异，多数是部分得到更新，别开生面。至于气质和心灵完全吻合的情形，是决不会有的。如果完全认同，则无异于泯灭自我的心智。俄国诗人帕斯捷尔纳克说，当他发现自己身上的英雄主义气质与当时名声在他之上的马雅可夫斯基相近时，他就抑制自己的英雄主义气质。帕斯捷尔纳克的例子，值得深思，值得曾受惠或脱胎于某些外国作家且已声名远播的当代中国青年作家们反省。

第二段开头加点的“基本规律”指的是______。

A．一个人须从古今中外的作家早去寻找和自己性情相近的人

B．阅读活动可看成是作者与读者双向交流的心灵对话，是阅读主体为了寻找“自我”和发现“自我”的一次精神探险

C．当阅读主体面对一个陌生的又是高于“自我”的“自我”，其潜在的精神气质和智慧，就如“电击”一般被唤醒、被激活了

D．智慧的激活和治学方法的重铸

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第2题

（二)读下面的文字，完成文后五题。古今中外许多脍炙人口的文学名著不仅仅是艺术珍品，甚至主要目

(二)读下面的文字，完成文后五题。

古今中外许多脍炙人口的文学名著不仅仅是艺术珍品，甚至主要目的不在于艺术，而是以艺术为手段表达某种哲学思想、政治思想、教育思想或其他思想，还可能万象皆备。如状尔泰、狄德罗、萨特等人的一些著作，既是小说，又是哲学，而卢梭的小说《爱弥儿》，就明确地说过是阐述其教育思想的。至于空想社会主义者莫尔、康帕内拉、卡贝和反乌托邦主义者赫胥黎、奥威尔等人的小说，主要是表达其政治思想的。我国古代四大文学名著，所包含的思想极为丰富，又各具中心。其中有些是很有现代意义和实用价值的。

比如，近年来，人们已从《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》中挖掘了许多人才学的内容：认为《红楼梦》中的王熙风、贾探春是具有管理能力的人才，她们推行的是从那个封建家庭内部实际出发的某种责任制；认为《西游记》提出了人才使用的问题，孙悟空在大闹天宫之前是怀才不遇，因为他官封“弼马”，屈居下位，职到“齐天”，却又并无实权。有的人甚至认为《水浒传》在某种意义上就是一部人才学，说是宋王朝不能用人，驱使天下的人才投奔梁山，而宋江善于用人，才使许多人才会聚到梁山。至于《三国演义》，涉及的就更多一些。“马谡失街亭”等著名篇章，已经是越嚼越出味儿了，只不过还没有人称它为人才学罢了。

对于这种研究，学术界有一点微词，认为这只能代表一种信息，即国家重视人才的信息，而作品中的内容并不一定如此。也就是说，这四部著作中，并不一定有很多人才学的内容，只是研究者为了某种需要，作了时代的外加而已。问题应该怎样看呢？研究古代著作，“外加”是可能出现的，不过也不能一概而论，要做具体分析。

对《三国演义》、《水浒传》、《西游记》的作者，判断准确的一项是：

A.施耐庵、罗贯中、吴承恩

B.罗贯中、施耐庵、吴承恩

C.吴承恩、施耐庵、罗贯中

D.罗贯中、吴承恩、施耐庵

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第3题

读下面的文字，完成文后五题。古今中外许多脍炙人口的文学名著不仅仅是艺术珍品，甚至主要目的不在

读下面的文字，完成文后五题。

古今中外许多脍炙人口的文学名著不仅仅是艺术珍品，甚至主要目的不在于艺术，而是以艺术为手段表达某种哲学思想、政治思想、教育思想或其他思想，还可能万象皆备。如状尔泰、狄德罗、萨特等人的一些著作，既是小说，又是哲学，而卢梭的小说《爱弥儿》，就明确地说过是阐述其教育思想的。至于空想社会主义者莫尔、康帕内拉、卡贝和反乌托邦主义者赫胥黎、奥威尔等人的小说，主要是表达其政治思想的。我国古代四大文学名著，所包含的思想极为丰富，又各具中心。其中有些是很有现代意义和实用价值的。

比如，近年来，人们已从《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》中挖掘了许多人才学的内容：认为《红楼梦》中的王熙风、贾探春是具有管理能力的人才，她们推行的是从那个封建家庭内部实际出发的某种责任制；认为《西游记》提出了人才使用的问题，孙悟空在大闹天宫之前是怀才不遇，因为他官封“弼马”，屈居下位，职到“齐天”，却又并无实权。有的人甚至认为《水浒传》在某种意义上就是一部人才学，说是宋王朝不能用人，驱使天下的人才投奔梁山，而宋江善于用人，才使许多人才会聚到梁山。至于《三国演义》，涉及的就更多一些。“马谡失街亭”等著名篇章，已经是越嚼越出味儿了，只不过还没有人称它为人才学罢了。

对于这种研究，学术界有一点微词，认为这只能代表一种信息，即国家重视人才的信息，而作品中的内容并不一定如此。也就是说，这四部著作中，并不一定有很多人才学的内容，只是研究者为了某种需要，作了时代的外加而已。问题应该怎样看呢？研究古代著作，“外加”是可能出现的，不过也不能一概而论，要做具体分析。

对《三国演义》、《水浒传》、《西游记》的作者，判断准确的一项是：

A．施耐庵、罗贯中、吴承恩

B．罗贯中、施耐庵、吴承恩

C．吴承恩、施耐庵、罗贯中

D．罗贯中、吴承恩、施耐庵

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第4题

阅读下面的文字,完成文后题目。（）

A.苏东坡留给后人的主要形象：他虽一生并未退隐，也从未真正“归田”，但他所表现出来的退隐的欲望比任何前人要更深刻更沉重。

B.苏轼诗文中所表达出来的“退隐”心绪，不是对政治的退避，也不是对政治杀戮的恐惧哀伤，而是一种对社会的退避。

C.朱熹因为感受到苏轼这一套对当时社会秩序具有潜在的破坏性，所以最不满意苏轼。

D.苏轼在写下《临江仙》这首词后居然睡大觉，根本没去“江海寄余生”。主要是因为他已在佛学禅宗中寻得一些安慰和解脱。

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第5题

阅读下面的文段,完成文后题目。乃今观六幸翁（）作者认为金眉生在哪几个方面强于自己请简要归纳

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第6题

阅读下面的文字，完成文后五题。这时随之兴起的是话本。话本经过文人加工，就变成许多话本小说和演义小说。如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等，大都是文人采用民间创作而进行再创作的。话本是民间“说话”艺术的底本，它是经过说书艺术的千锤百炼才产生、流传的。它以描绘精彩动人的情节场面和塑造生动活跃的人物性格见长；这就与专供人阅读的小说有了明显的不同风格，因为它们是植根于讲给人听的说书艺术。由这里再发展，便成为文人独立的创作。这时不再拿民间的东西来加工了，而主要是自己创作。这一类代表作是《金瓶梅》，它在小说发展史上开辟了一条新路。无论《三国演义》、《水浒传》还是《西游记》，写的都是非凡的人物、不寻常的英雄；而《金瓶梅》开辟了一条写平凡人生活的道路，通过写平凡人的日常生活，显示了现实主义文学的长足发展。《红楼梦》的道路，是《金瓶梅》所开创出来的。到了《红楼梦》，中国古代的现实主义小说，就走到了一个辉煌的顶点。节选自吴组缃《我国古代小说的发展及其规律》“这就与专供人阅读的小说有了明显的不同风格”一句中“这”指代的内容最准确的一项是：

A.话本

B.话本小说和演义小说

C.以描绘精彩动人的情节场面和塑造生动活跃的人物性格见长的话本

D.以描绘精彩动人的情节场面和塑造生动活跃的人物性格见长的话本小说和演义小说

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第7题

阅读下面短文，完成文后五题。历史是无情的，也是无私的。历史无情，是因为任何人都不能阻挡历史潮流

阅读下面短文，完成文后五题。

历史是无情的，也是无私的。历史无情，是因为任何人都不能阻挡历史潮流的前进；历史无私，是因为它总是一如既往地给一代代人留下宝贵的遗产和丰富的智慧。问题在于，人们如何面对历史潮流，怎样看待历史智慧。这两者，又是相辅相成的辩证关系。古往今来，许多有识之士，都懂得这些遗产和智慧对于人们从事现实的与未来的创造具有非常重要的价值和意义，因而也就必然能够更好地面对历史潮流。而面向新的世纪，我们必须进一步深入研究历史潮流、历史智慧与人们的历史活动的相互关系，提高人们对于历史智慧的认识，促进人们学习历史，从史学中汲取更多智慧。

我们要从史学中汲取更多的智慧。首先，要正确对待新鲜智慧同历史智慧之间的关系。处在改革开放时代的中国人民必须不断地学习新知识，增长新智慧，在教育和科技上缩小同发达国家的距离。同时，历史智慧作为曾经存在过的知识结晶，永远有活泼的生命力，我们要更好地从对于鉴、势、理、道的理解、领悟、体察中学到许多聪明才智，进退自如地迎接新时代所面临的种种挑战。要提高从史学中汲取历史智慧的自觉性，从而提高全民族的精神素质和科学素质。史学工作者要充分地认识到肩负的责任，并写出内容充实、根据可靠而又富于启发性的著作；要抵制、批评那些打着“历史”旗号而贩卖庸俗、低俗、媚俗的“历史书”。只有这样，史学工作者不仅自身注重了从史学中汲取更多智慧，而且也才能向广大读者向社会提供得以从史学中汲取更多智慧的高水平著作。最后，端正学风是从史学中汲取更多智慧的关键。历史是严肃的，它不以人们的意志为转移。它要求人们尊重历史，认识史学在“彰往察来”方面的崇高作用。因此对历史要真正视其为“人生之急务”、“国家之要道”，真正理解到“史非一家之书，实千载之书”，就当以“实事求是”为原则。

选自《新华文摘？历史？史学？历史智慧》，作者瞿林东

根据第一段表述的内容，填入下面句子横线上正确的一项是：人们进行历史研究的目的，在于更好地______。

A．懂得历史遗产和智慧

B．从事现实的与未来的创造

C．更好地面对历史潮流

D．提高人们对于历史智慧的认识

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第8题

阅读下面的文字，完成文后问题。莱布尼茨的《中国近事》一书相当全面地阐述了他对中国的态度。在他看来，中国与欧洲正好代表了世界的两极。他认为，“人类最大的恶源自人类本身”，以至“人与人相互为狼”，这是最大的愚蠢。谁来匡正它呢他认为唯有中国！【丙】他认为中国人尊敬长辈和老人；中国的等级观念不像欧洲那么森严，比如农民与仆人之间平等相待，完全可以与欧洲贵族的所有社交礼仪相媲美。“而达官显贵之间的交谈也温文尔雅，从不侮辱对方，即使有愤怒之情，也不诉于辞色，这跟欧洲大不一样。”文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）

A.甲

B.乙

C.丙

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第9题

(四)阅读下面的文字，完成文后五题。基因图谱与人生宣判①日前，有关基因的两条新闻_______地撞到一起。②一则令人高兴，六国科学家联合宣布，继去年成功绘制人类基因组工作框架之后，他们又绘制出了更加准确、清晰、完整的人类基因组图谱，对人类基因的面貌有了新的发现。③另一则令人悲伤，美国北圣菲铁路公司被美国公平就业机会委员会告上法庭，要求该公司停止对雇员进行基因缺陷检测。这是美国_______与工作场所、基因隐私和基因歧视有关的法律纠纷案。④诚如人们时下习惯于用“双刃剑”来描述全球目前所面临的诸多问题一样，基因技术发展，同样也未逃出科学进步与传统道德相互冲突的困局，而上述两则新闻，正是这一困局的最具有代表性的体现。⑤毫无疑问，人类基因图谱的_______绘制，具有里程碑式的历史性意义。如果说19世纪的科学家用元素周期表描述世界，为20世纪的科学革命铺平道路，那么现在的基因解码一定会在21世纪掀起生物和医药领域里的革命。⑥科学家们已在着手确定每个基因及其功能，而以往的治病方式也可能将因之而改变。人类将能以罹患各种疾病的可能性来衡量人体的健康，毋须等到真正患病。⑦正因如此，有人担心，今后可能会发生因基因异常而歧视某人的现象。道德家们则更忧虑依据基因而判定一个人的性格和成败。所以，有科学家呼吁，有必要教育医生和公众，他们知道基因知识有哪些极限。毕竟，人不只是一堆基因那样简单，换句话说，人类绝非各种基因加起来的产物。基因固然重要，但更重要的是基因之间的关系，以及基因与人体其他物质之间的相互联系。⑧尽管人类已破解了基因图谱，但现在距离认识基因彼此之间的关系仍很______。人体内有10万亿个细胞，每个细胞里有数万个基因，它们彼此间发生怎样的作用，产生怎样的结果，人类恐怕永远也都不会知道。文中画线处应填入的一组恰当词语是：

A.不约而同首例精细遥远

B.不约而同先例精确渺茫

C.不期而遇首例精确遥远

D.不期而遇先例精细渺茫

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第10题

(三)阅读下面的文字，完成文后五题。天才与对称天才与凡人的不同之处，在于所有的天才都具有双重性，恰如意大利哲学家杰洛墨.卡尔当所说，红宝石与水晶玻璃之别，就在于红宝石具有双重折射。天才与红宝石一样，都有着双重反光，双重折射。在精神与物质领域，此种现象彼此相同。我不知红宝石这种钻石中的极品是否真的存在，这尚有待于论证。但古时的炼金术对此作了肯定，于是，化学家们便开始了艰难的寻求。但天才却确确实实地存在于我们周围。只需读过埃斯库罗斯和尤维纳尔的第一行诗，我们便可以发现这种人类的“红宝石”。天才身上的双重反光现象，把修辞学家所称做的对称法上升到了最高境界，这便是从正反面去观察事物的至高无上的才能。莎士比亚便孜孜不倦于追求诗句的对偶。因此，只透过他的某一特点来评价他整个的人，而且是像他这样一个人，是不公正的。事实上，莎士比亚就像所有真正伟大的诗人一样，无可争辩地应当获得“酷似创造”这个赞语。而何谓创造呢？这便是善与恶、欢乐与忧伤、男人与女人、怒吼与歌唱、雏鹰与秃鹫、闪电与光辉、蜜蜂与黄蜂、高山与深谷、爱情与仇恨、勋章与耻辱、规矩与变形、星辰与庸俗、高尚与卑下。世界上永恒的对称就是大自然。从其中所产生的反义语的对称，充满在人的一切活动中——既存在于寓言与历史，也存在于哲学与语言。你成为复仇女神，人们便称你为欧墨尼德斯；你弑杀生父，人们便称’你为菲罗帕特尔，你成为一名功勋卓著的将军，人们便将你昵称为“小小的班长”。莎士比亚的对称遍存于他的作品，无处不有，俯拾皆是。这种对称普遍存在：生与死、冷与热、公正与偏斜、天使与魔鬼；苍穹与大地、鲜花与雷电、音乐与和声，灵魂与肉体、伟大与渺小、宽广与狭隘、浪花与泡沫、风暴与口哨、灵魂与鬼影。正是基于这些人世间遍存的冲突，这种循环交替的反复，这种永存不变的正反，这种最为基本的对照，这种普遍而永恒的矛盾，画家伦伯朗才构成了他的明暗，雕塑家比拉内斯才创造了他的曲线。若要想将对称从艺术中除去，那你就先将它从大自然中剔除一尽吧。 ([法]雨果) 对作者说明“红宝石”的特性的作用，分析准确的一项是：

A.引出对天才特性的分析

B.与天才的特性形成对比

C.引起人们的阅读兴趣

D.与天才的特性形成类比

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