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提问人:网友lqlq2018 发布时间:2022-01-06
[单选题]

毛泽东说:“一切外国的东西,如同我们对于食物一样,必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动,送进唾液胃液肠液,把它分解为精华和糟粕两部分”,由此看出对待传统文化的正确态度是

A.取其精华,去其糟粕。

B.全盘继承。

C.全盘西化。

D.中体西用。

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第1题
“马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义,是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成
就,相反却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西。”

——《列宁选集》

“中国应该大量吸收外国的进步文化,作为自己文化食粮的原料,这种工作过去做得还很不够。这不但是当前的社会主义文化和新民主主义文化,还有外国的古代文化,例如各资本主义启蒙时代的文化,凡属我们今天用得着的东西,都应该吸收。但是一切外国的东西,都如同我们对于食物一样,必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动,送进唾液胃液肠液,把它分解为精华和糟粕两部分,然后排泄其糟粕,吸收其精华,才能对我们的身体有益,决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。”

——《毛泽东选集》

根据上述材料,试思考如何看待法律的继承性和法律移植?

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第2题
“对于胜利了的人民,这是如同布帛菽粟一样地不可以须臾离开的东西。这是一个很好的东西,是一个护身的法宝,是一个传家的法宝,直到国外的帝国主义和国内的阶级被彻底地干净地消灭之日,这个法宝是万万不可以弃置不用的”。毛泽东这段话中的“法宝”说的是()。

A.党的建设

B.人民民主专政

C.武装斗争

D.统一战线

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第3题
中国应该大量吸收外国的进步文化,作为自己文化食粮的原料,这种工作过去还做得很不够。这不但是当
前的社会主义文化和新民主主义文化,还有外国的古代文化,例如各资本主义国家启蒙时代的文化,凡属我们今天用得着的东西,都应该吸收。但是一切外国的东西,如同我们对食物一样,必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动,送进唾液胃液肠液,把它分解为精华,才能对我们的身体有益,决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。这段话主要支持了这样一种论点,即外国文化:()。

A.是我们的粮食原料

B.过去还没有吸收过

C.吸收外国文化,必须把它放到胃里咀嚼

D.必须批判地吸收

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第4题
毛泽东强调新民主主义文化是民族的,其基本内涵和要求是

A.反对帝国主义压迫,主张中华民族尊严和独立

B.有中华民族自己的形式,是革命的民族文化

C.反对形式主义地吸收外国的东西,反对全盘西化与教条主义

D.反对一切封建思想和迷信思想,主张实事求是

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第5题
材料1过去为了结束帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治,为了人民民主革命的胜利,我们就实行了

材料1

过去为了结束帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治,为了人民民主革命的胜利,我们就实行了调动一切积极因素的方针,现在为了进行社会主义革命,建设社会主义国家,同样也实行这个方针。

材料2

在国内,工人和农民是基本力量。中间势力是可以争取的力量。反动势力是一种消极因素,但是我们仍然要做好工作,尽量争取化消极因素为积极因素。在国际上,一切可以团结的力量都要团结,不中立的可以争取为中立,反动的也可以分化和利用。

反革命是什么因素?是消极因素,破坏因素,是积极因素的反对力量。反革命可不可以转变?当然,有些死心塌地的反革命不会转变。但是,在我们的条件下,他们中间的大多数将来会有不同程度的转变。

材料3

我们的方针是,一切民族,一切国家的长处都要学,政治、经济、科学、技术、文化的一切真正好的东西都要学。但是,必须有分析有批判地学,不能盲目地学,不能一切照抄,机械搬运。他们的短处、缺点,当然不能学。

(1)毛泽东提出中国社会主义建设的基本方针是什么?

(2)结合材料 123,积极因素与消极因素分别指什么?二者关系怎样?我们的态度怎样?

(3)分析材料 3,如何理解毛泽东提出的学习外国经验的方法?

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第6题
阅读下面的文章,回答第 15~18 题。一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢?作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺,则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏,这是自然形态的东西,是粗糙的东西,但也是最生动、最丰富、最基本的东西;在这点上说,它们使一切文学艺术相形见绌,它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。这是唯一的源泉,因为只能有这样的源泉,此外不能有第二个源泉。有人说,书本上的文艺作品,古代的和外国的文艺作品,不也是源泉吗?实际上,过去的文艺作品不是源而是流,是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西。我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产,批判地吸收其中一切有益的东西,作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的,这里有文野之分,粗细之分,高低之分,快慢之分。所以我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人,哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造,这是决不能替代的。文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿,乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。中国的革命的文学家、艺术家,有出息的文学家、艺术家,必须到群众中去,必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去,到火热的斗争中去,到唯一的最广大最丰富的源泉中去,观察、体验、研究、分析一切人,一切阶级,一切群众,一切生动的生活形式和斗争形式,一切文学和艺术的原始材料,然后才有可能进入创作过程。否则你的劳动就没有对象,你就只能做鲁迅在他的遗嘱里所谆谆嘱咐他的儿子万不可做的那种空头文学家,或空头艺术家。人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉,虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容,但是。这是为什么呢?因为虽然两者都是美,但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高,更强烈,更有集中性,更典型,更理想,因此就更带普遍性。革命的文艺,应当根据实际生活创造出各种各样的人物来,帮助群众推动历史的前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫,一方面是人剥削人、人压迫人,这个事实到处存在着,人们也看得很平淡;文艺就把这种日常的现象集中起来,把其中的矛盾和斗争典型化,造成文学作品或艺术作品,就能使人民群众惊醒起来,感奋起来,推动人民群众走向团结和斗争,实行改造自己的环境。如果没有这样的文艺,那末这个任务就不能完成,或者不能有力地迅速地完成。(毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》)第 15 题 文章论述“源”与“流”的关系主要是为了让文艺工作者明确()。

A.文艺来源于人民生活,要真实反映人民生活

B.继承、借鉴与原创之间关系密切

C.只有为人民大众服务的文艺,才是革命的文艺

D.艺术创作所服务的对象是工农兵群众

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第7题
毛泽东说:“世界上没有绝对地平衡发展的东西,我们必须反对平衡论,或均衡论”。这体现了毛泽东()的领导思想。

A.抓两头带中间

B.充分运用矛盾分析观点和方法进行经验总结

C.统筹兼顾

D.抓好中心环节

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第8题
毛泽东说:“对于外国文化,排外主义的方针是错误的,应当尽量吸收进步的外国文化,以为发展中国新文化的借镜;盲目搬用的方针也是错误的,应当以中国人民的实际需要为基础,批判地吸收外国文化。”根据上述论断,我们在对待法律移植时应当:( )

A.要大胆吸收外国法律中先进的法律制度与法律文化,为我所用。

B.在进行法律移植时,要注意结合我国的特有国情,注意法律移植的效果。

C.法律移植是我国法律现代化的必由之路,不经过法律移植,我国就难以实现法律的现代化。

D.在进行法律移植时,应该充分考察母国的土壤,避免引进实际上难以发生作用的法律。

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第9题
(判断题)毛泽东说:“在战术上我们要藐视一切敌人,在战略上我们要重视一切敌人。”()

(判断题)毛泽东说:“在战术上我们要藐视一切敌人,在战略上我们要重视一切敌人。”()

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第10题
尽管我们有“五讲四美”的道德规范,有《公民道德建设实施纲要》,但对于乱吐乱扔等不文明行为,大多数
城市都予以宽容和默许,至今很多国人都还很“随便”。对此应该借鉴新加坡公民道德的经验——盛世用重典,如随地吐痰罚款200元,乱扔纸屑和烟头罚款1 000元,采摘花草、公共场所吸烟……也要罚款。将道德规范融合于法规之中,再加上执法严明,势必有利于提高公民的道德意识。这启示我们在公民道德建设中()。

①一切外国的东西都可以为我所用

②坚持法治和德治相结合

③博采众长.为我所用

④我们应将道德规范全部纳入法制轨道

A.①②

B.②④

C.①③

D.②③

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