社会学把人格看成是人的行为遵守规范的表现，其关注点在于人格是决定人在社会中（）和（）的一切特征的综合。

A.关心或重视人间即生人的生活，而不追求或向往死后或来世的幸福

B.倡导伦理教化和道德修养，以此来调整人际关系，并以圣人为人格的最高标准

C.肯定人生，面向自然，从而治理人生和控制自然

D.儒学各派都把社会看成是集合体

E.儒学观察事物和思考问题，既尊理智，又重经验

A.综合论

B.平等论

C.普适论

D.总和论

A．错误

B．正确

A．格尔茨主张通过象征搞清社会的行动者怎样感知和组合世界的现实，他把文化看成是通过象征表现的意义的模式。人们将它一代代地继承下去。

B．由于对象征的关注，过去认为不足取的事象如礼仪、神话、戏剧、会面行为、诙谐和俏皮话等的语言表现，现在都作为文化而成为重要的研究对象。

C．对象征和意义的重视超过对民族志的记述和对田野工作的研讨。由此引起对过去的方法论上的批评。追求象征的意义，促进对多义性和现实的多层次性的理解。

D．象征人类学有两种研究倾向：一种是由列维—斯特劳斯所代表的，以结构人类学、结构语言学、认知人类学为中心的“抽象的系统学派”，重点放在神话研究中象征的分类和理论方面；另一种以V.特纳为首，是由微观社会学、社会语言学、民俗学、文艺批评等领域所共同具有的“象征和社会的动力学派”，重视庆祝和祭祀及其具体过程。

A.主张心理学研究人的行为

B.主张采用客观的实验方法。

C.整体主义

D.把意识看成是一个川流不息的过程

A.礼仪是一个人在待人接物时体现出的个人修养，内在道德和综合素质的外在表现。

B.礼仪是促进交往的艺术，是与人沟通、让人接受的桥梁和手段。

C.礼仪是一种形式美，是人类心灵美的外在表现，也是组织文化、社会文明的形象展示。

D.从社会学的视角看，礼仪泛指人们在社会交往过程中形成的大家共同遵守的行为规范和准则。