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提问人:网友softtesting 发布时间:2022-01-06
[单选题]

下面表述不正确的一项是:

A.韩愈,字退之,河阳人,他是“唐代古文运动”的倡导者,著有《吕黎先生集》,此文集是由作者的祖籍地得名的。

B.“六艺经传”,六艺,指古代的六种技艺;经传,指经典及解释经典的著作。

C.柳宗元,字子厚,世称“柳河东”,又称“柳柳州”。二十岁中进土。著有《柳河东集》。

D.杜牧,字牧之,二十六岁中进士。诗歌清丽自然,散文气势雄浑,多针砭时事之作。

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第1题
下面表述不正确的一项是:

A.韩愈,字退之,河阳人,他是“唐代古文运动”的倡导者,著有《昌黎先生集》,此文集是由作者的祖籍地得名的。

B.“六艺经传”,六艺,指古代的六种技艺;经传,指经典及解释经典的著作。

C.柳宗元,字子厚,世称“柳河东”,又称“柳柳州”。二十岁中进士。著有《柳河东集》。

D.杜牧,字牧之,二十六岁中进士。诗歌清丽自然,散文气势雄浑,多针砭时事之作。

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第2题
下列各句文学常识的表述,不正确的一项是()
A.韩愈,字退之,唐代河南河阳之首D.说是一种议论文的文体,可以先叙后议,也可夹叙夹议。像《捕蛇者说》《马说》都属说一类文体。说,古义为陈述和解说,因而对这类文体,都可按解说……的道理来理解。《师 说》意思是解说关于从师的道理
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第3题
对古人的名和字的表述,下列说法有误的一项是()

A.古人均是于二十岁举行冠礼时取字

B.对人称其字,是表示尊敬的

C.名和字往往有意义上的联系,如韩愈,字退之

D.汉代以后,名字连说时往往先名后字,如虞山王毅叔远甫刻

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第4题
下列有关传统文化常识的表述不正确的一项是()。
下列有关传统文化常识的表述不正确的一项是()。

A.“臣本布衣”与“往来无白丁”中的“布衣”与“白丁”都是指平民,只不过前者指的是没有学问的人,后者指的是没有官职的人。

B.古代通常男子20岁、女子15岁行成人礼,其中,男子成人礼叫冠礼,女子成人礼叫笄礼。人们又管男女举行成人礼的年龄分别叫做弱冠之年和及笄之年。

C.《五柳先生传》《出师表》《岳阳楼记》《马说》《与朱元思书》《送东阳马生序》中的“传”“表”“记”“说”“书”“序”都是古代的文体。

D.古人的名与字往往有意义上的联系,如韩愈,字退之,别号往往是自取的,表明个人的情趣,如欧阳修自号“醉翁”,晚年又号“六一居士”。

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第5题
下列古代文学常识,表述不正确的一项是()

A.词,又称诗余、长短句等,一般而言,一首词的创作遵照“调有定格、句有定数、字有定声”的原则。按风格来分,词可分为婉约词和豪放词两大类。如苏轼、辛弃疾,就是宋代豪放词的创作大家。

B.韩愈,字退之,被苏轼誉为“文起八代之衰,道济天下之溺”,位居唐宋八大家之首,他倡导“文以载道”,“惟陈言之务去”,“辞必己出”。

C.柳宗元与韩愈并称“韩柳”,他们共同领导了唐代的诗歌革新运动。柳宗元的文集有《昌黎先生文集》,其中“永州八记”是其山水小品文的代表作。

D.赋是我国古典文学中的一种讲究辞采、体物铺陈的文体,介于诗歌和散文之间。其主要特点在于:语句上以四六句为主,并追求骈偶;语音上要求声律谐协;文辞上讲究藻饰和用典。苏轼的《赤壁赋》属于文赋,其较之传统的辞赋,更富于灵活变化。

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第6题
下列文化常识表述有误的一项()

A.本文选自《昌黎先生集》。韩愈,字退之,唐朝河阳人。明人将其列为唐宋八大家之首

B.韩愈柳宗元倡导的古文运动,既是一场复兴儒学的运动,也是一场倡导古文,反对骈文的革新运动

C.本文中所说的六艺经传皆通习之中的六艺,是指礼、乐、射、御、书、数等六种技艺和学问

D.三人行则必有我师,出自孔子的《论语 述而》原句是:三人行,必有我师焉

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第7题
下列表述不正确的一项是 ()

A.《论语》是一部语录体的散文集,它是孔子和他的弟子所揖录的言行录,全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想。宋儒将它与《大学》《中庸》和《春秋》合称为 “ 四书 ” 。

B.《师说》作者韩愈,字退之,唐宋八大家之首, 文中提出三点 “师道”思想:一是第一次明确指出老师的职责是“传道受业解惑”,二是提出了正确的择师标准“以道为师和以能者为师”,三是提出了 新型的师生关系 “弟子不必不如师,师不必贤于弟子”。

C.《鸿门宴》选自西汉司马迁写的《史记》,此文以 “鸿门宴”为中心,以“杀不杀刘邦”为线萦,从一个侧面集中描写了项羽、刘邦之间尖锐激烈的矛盾冲突,表现了项羽胸无城府、沽名钓誉、缺乏远见和优柔寡断的性格特点。

D.《六国论》的作者苏洵,字明允,北宋时眉州眉山人, 此文 立论鲜明,论证严密;语句长短相间、整散交错。确如王安石云: “苏明允有战国纵横之学”。

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第8题
下列文学和文化常识表述有误的一项是()

A.《二十四孝图》和《无常》都出自鲁迅唯一的散文集《朝花夕拾》,前者对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击,后者栩栩如生地描绘了乡间迎神赛会时无常的形象

B.古人的名与字往往有意义上的联系,如韩愈,字退之;别号往往是自取的,表明个人的情趣,如欧阳修自号醉翁,晚年又号六一居士

C.中外小说中有一大批下层人物形象。如《孔乙己》中被封建科举制度毒害的知识分子孔乙己,《我的叔叔于勒》中虚荣势利、自私贪婪的小市民于勒

D.对联花甲重逢,增加三七岁月;古稀双庆,更多一度春秋中,上、下联隐含的年龄都是141岁

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第9题
古人的名与字意义往往相同或相反,下列名与字的意义都相反的一项是()

A.晏殊,字同叔。韩愈,字退之

B.班固,字孟坚。孟郊,字东野

C.周瑜,字公瑾。张衡,字平子

D.苏轼,字子瞻。苏辙,字子由

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第10题
下列文学常识的表述,有误的一项是

A.《劝学》的作者荀况,是战国后期赵国人,他强调后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。“劝”是“劝勉”“鼓励”的意思。

B.《劝学》是《荀子》开篇之作,是一篇论述学习的重要意义,劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。

C.《师说》选自《昌黎先生集》,作者韩愈,字退之,河阳人。宋代著名散文家,明人将其列为“唐宋八大家”之首。

D.“说” 是古文中的一种文体,属论说文范畴,一般陈述自己对某种事物的见解。对这类文体,“说” 可按“解说……的道理”来理解。“师说”的意思就是“说说关于从师的道理”。

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