黄色中调入什么颜色,立马多了一些生命的气息。
A.白色
B.红色
C.绿色
D.紫色
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- · 有1位网友选择 D,占比10%
- · 有1位网友选择 A,占比10%
A.白色
B.红色
C.绿色
D.紫色
A、火有益于人、血有益于人,但同样,也会危害人,因此,红色常常伴随灾害,战争,流血,受伤,恐怖事故死亡发生。
B、熊熊的炉火、治炼中的钢铁,东升的旭日,都以红色的面貌出现,成为无产阶级革命事业的象征,成为政治上进步,对事业忠诚,对胜利欢呼色。
C、由于红色的注目性,使它在标志、旗帜、宣传中占有了首位,成为最有力宣传色,在商业美术中成为商品畅销色。
D、不少民族把红色作为欢乐、兴奋与胜利的象征色。
柏拉图在《理想国》第七卷的开篇,为我们描摹了一个“洞穴喻”的故事:在一个极深的、不见天日的岩洞底部,绑缚着一群背对洞口、面朝洞底的人。由于他们的头颈、手脚皆缚有铁链,所以他们没有办法转身,也没有办法离开。在受缚的人和洞口之间,有一团燃烧的火,这是洞内唯一的光源——而在洞底的人们和火光之间,有另一群人搬运着高大的器物来回穿行,这些器物在火光的映照下,在洞底投射出斑驳的阴影,同时,他们讲话的声音在洞底的岩壁上回响——受缚于洞底的人们,不能不以为眼前的阴影就是实在本身,不能不以为耳中声音就是眼前的影子所发。 直到有一天,有一个人身上的铁链松开了:他转过身,第一次看到了身后的路,他沿着这条路不断望上走;他看到了搬着器物走动的人、听到了他们讲话,并第一次直视了那团火光——他的眼睛被刺得有些疼;他继续艰难地往上攀爬,终于走出了洞口,全部地沐浴在太阳的光辉底下。他花了很长时间才适应了太阳底下的生活。 他又转而向洞底走去,他再一次回到了被绑缚在洞底的同伴身边。他想给他们讲身后的火,外面的太阳,但同伴们觉得他是疯了——更不利的事情是,习惯了太阳下生活的他一时根本无法适应洞底的黑暗,连辨认洞底岩壁上的阴影都做不到——这下他的同伴们更加确定,他在被解绑后的经历一定是有害的,而他却试图给大家解绑,要大家都一起经历这种祸事。最后,他被处死了。 柏拉图的“洞穴喻”引发了无数思想家持续、艰深的思索,寻找“太阳”的努力在思想史上从未断绝,对于一套公正的、普适的、能够调和一切矛盾的规范的追逐也从未消逝;而著名政治哲学家施特劳斯关于“洞穴喻”有一番别有意趣的论述:“任何‘政治社会’必然是一个‘封闭的社会’即柏拉图意义上的‘自然洞穴’,所谓的自诩已经走出‘自然洞穴’的人,只不过是已经堕入了现代人自己制造的‘人为洞穴’或称‘第二洞穴’而尚不自知罢了。” 结合材料和生活,请回答下列问题: 在我们所处的时代,是否可能存在一套合乎“善”的规范把所有人统合在一套规范体系下和谐共处?如果认为这是可能的,请回答我们该如果寻找、又如何检验这套规范?如果认为这不可能,请回答在“全球化”趋势日益明显的当下,世界各国、各民族应当如何共存?
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