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提问人：网友heysein
发布时间：2022-01-06
[主观题]
德育的根本地位说虽然突出了德育的地位，体现了德育的重要性。但容易被理解德育是首位，如果这样，
在实践上不利于处理德育与其它各育的关系。()
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A.智慧决定论德育地位观
B.物质决定论的德育地位观
C.法律决定论德育地位观
D.自然无为论德育地位观
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更多“德育的根本地位说虽然突出了德育的地位，体现了德育的重要性。但容易被理解德育是首位，如果这样，”相关的问题
第1题
有一种观点在看待物质和人的道德发展问题上，更加强调和重视物质需要满足对文明发展的根本意义。认为人和社会道德的好坏，根本不在教育，而在于物质生活条件的满足和改善。此种观点属于哪种德育地位观？()
第2题
本书的编写者认为德育具有不可忽视的重要地位，其原因是
A.德育对社会、对人的发展具有巨大价值
B.是教育目的决定的
C.思想品德是决定人社会价值的根本所在
D.德育对整体教育发展具有重大的作用
第4题
英国教育家洛克在其所著的《教育漫话》中说：“我认为一个人或一个绅士的各种品格中，德行是第一位
的，是最不可缺少的。”“如果没有德行，我觉得他今生来世都得不到幸福”。此种观点是自然无为德育地位观的代表。()
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第5题
>宋代学者称杜甫为“圣于诗者”,这主要是指杜甫在诗歌史上的地位而言。他们把杜甫视为“集大成“者,认为他是位无体不工、无美不备的诗人。到了后世把杜甫简称为“诗圣”,这突出了杜诗的道德含义（）,符合杜诗中的儒学内涵。“诗圣”的名号,使得杜诗所确立的“忧国忧民”精神逐渐成为了主流理论。不管你是否赞成,但都不能不承认诗歌写作应该反映现实和关注国家与人民的命运。南宋诗人就说:“忧时本是诗人职,莫怪吟中感慨多。”这是赞成诗人应该忧国忧民的。也有不赞成的,明代的公安派代表作家袁宏道,提倡个性解放,不同意诗人应有“忧国忧民”的责任感。他在《显灵官集诸公以城市山林为韵》中说“新诗日日千余言,诗中无一忧民字”,“自从老杜得诗名,忧君爱国成儿戏”,仔细咀嚼诗意,可见袁氏虽然不赞成此说,但还是把“忧君爱国”看作当时诗歌创作中大多数诗人所遵循的原则
A.叙述中，不属于称杜甫“圣于诗者”或“诗圣”的根据的一项是。
B.杜甫在诗歌史上地位很高，人们视之为“集大成”者
C.杜甫写诗技艺很高，无体不工、无美不备
D.杜诗中“忧国忧民”精神是诗歌界主流理论
E.杜诗中有伦理价值思想，儒学内涵丰富
第7题
德育是整体教育的组成部分，德育在学校教育中应处于什么样的地位？教育史上也存在不同看法，代表性的派别有()。
A.根本性的德育地位观
B.智德论的德育地位观
C.平等性的德育地位观
D.差别性的德育地位观
