为什么作者说乐在其中并不等于追求享受

我想，主要的原因，在于现代相声在思想性的追求上有些落伍，整体上不如小品的思想性深刻。

按说，相声艺术发展到今天，在艺术上已经相当成熟了，说学逗唱的功夫和技巧，应该不会比小品逊色多少。小品是舶来品，直接借鉴了西方许多艺术手法，尤其在思想性和哲理性上独领风骚，这是它顺应时代风尚，后来居上的首要原因。

大家知道，新中国成立后，国民的整体素质和文化修养普遍提高，人们的审美层次已经发生了质的飞跃。以往仅仅有趣的艺术形式已经渐渐不能满足人们的需求，人们在追求艺术享受的同时，还追求思想的升华和哲理的启迪，追求“有益的”教诲。这“有益的”，不能理解为政治说教，也不能理解为道德说教，它更多地倾向于知识和哲理，倾向于生活中的真理。

每年的春节联欢电视节目中，那些艺术性和思想性俱佳的小品总是最受欢迎的，因为它值得人们花费时间和精力来欣赏。人们在观赏的同时，心灵得到了陶冶，智慧得到了启迪。相反，那些显得有些粗俗，仅仅为了逗得观众一乐的小品，往往并不能赢得广大观众的青睐。

有人说，中国人接受了几千年的说教，现在都有点厌烦了，艺术应该向纯艺术的方向发展。我觉得这是一种错觉。中国人是受了几千年的说教，这不假，但那是什么样的说教呢？如果违背科学，违背真理的说教，不要说中国人，更不要说现代的中国人，就是外国人不是也同样反感吗？但说教并不意味着就非要违背科学，违背真理，它不许传播科学、弘扬真理、启迪人生的智慧吗？人们心中排斥的，只是虚伪造作无用的说教，决不会排斥真、善、美的教诲。向往真理，探究生活的哲理，是人的本能，什么时候也不会改变。

这几年，哲理故事逐渐流行于故事刊物中，为仅仅有趣、出奇的故事注入了一针强心剂，重新拉回了大量的读者，就很能说明这个问题。大量的哲理美文，正风行于网络和各种期刊中，也是一种佐证。它证明人们永远不会拒绝真、善、美的艺术熏陶，不会拒绝有益的启迪。

所以，我愿意为说教争鸣，愿艺术永远不要脱离主题，脱离它该有的思想内涵。

下列对文章主旨的概括，正确的是()。

A.人们排斥的只是虚伪造作无用的说教

B.艺术不要脱离主题和应有的思想内涵

C.说教应既有艺术性又有一定的哲理性

D.人们向往真理，热爱探究生活的哲理

人们的审美层次的质的变化表现在()。A．人们已不会被有趣的艺术形式所吸引

B．同时追求艺术享受和有益的教诲

C．国民的整体文化素质普遍提高

D．倾向于追求知识哲理及生活中的真理

下列选项中，不能作为本文观点的论据的是()。A．某些电影作品情节简单，画面制作精良，票房收入屡创新高

B．某些小品中无厘头的情节设置和夸张表演受人诟病

C．一些在思想性上有些落伍的相声逐渐失去了观众的喜爱

D．某影片体现了对小城镇居民的人文关怀，成本低，叫好又叫座

第7段中，画线处“强心剂”一词指的是()。A．知识

B．故事

C．趣味

D．哲理

作者认为艺术应该向纯艺术的方向发展是一种错觉，是因为()。A．纯艺术只是一种理想，现实中并不存在

B．现代的中国人和外国人都反感违背科学的说教

C．追求真善美是所有艺术形式的终极目标

D．人们并不反对传播科学、人生智慧的说教

阅读下面两位教师《我与地坛》一课的教学导入，完成问题。甲：（播放贝多芬第五交响曲《命运》）师：同学们，请告诉老师你听到的乐曲是什么，它的作者是谁？生：贝多芬。师：对，就是那个双耳失聪、双目失明却依然不向命运低头的贝多芬。他曾经说过：“我要紧紧扼住命运的咽喉，它休想叫我屈服。”这是多么坚强的意志力啊！现实生活中还有许多像他一样同不幸命运抗争的人。今天我们就走近作家史铁生，一起体会他用十五年时间参悟的生命价值--《我与地坛》。乙：师：首先我想问大家一个问题：朱自清先生为什么去荷塘？生1：心里颇不宁静。师：很好，每个人都需要有自己的精神家园，朱自清的精神家园是荷塘世界，李乐薇的精神家园是他的空中楼阁，那么，我再来问问史铁生为什么喜欢地坛呢？生（齐答）：因为地坛是他的精神家园！师：不错，地坛成了作者情感的寄托，假如你心情不宁静的时候，你有哪些排遣方式呢？生2：我会去山上。（学生大笑）师：可是当你心绪不宁时，周围若没有山那该如何呢？（学生笑，该生也不好意思了，之后又有很多学生要发言，在此不作赘述）师：我来总结一下，应该说，史铁生对生死的感情是和一个特殊的环境联系在一起的，这就是地坛。在人口密集、喧嚣的大都市里，这世外桃源般的宁静，不仅衬托了作者的心境，也是作者当时需要的环境，它为作者提供了特定的情绪背景。既然这样，那么，这个宁谧、安静的地坛给了史铁生什么启示？请同学们以组为单位进行讨论。