下列诗句表现“人不知而不愠,不亦君子乎”的无待乎外的品格的有()。
A.从今不复梦承恩,且自簪花,坐赏镜中人
B.有麝自然香,何必当风立
C.能白更兼黄,无人亦自芳
D.草木有本心,何求美人折
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A.从今不复梦承恩,且自簪花,坐赏镜中人
B.有麝自然香,何必当风立
C.能白更兼黄,无人亦自芳
D.草木有本心,何求美人折
B.人不知而不愠,不亦君子乎?(愠:生气(《孔孟语录八则》)
C.其隙也,施施而行(施施:通“思”,考虑/《始得西山宴游记》)
D.冯几据杖,眄视指使,则司役之人至(冯:凭,靠/《燕昭王求士》)
E.隗且见事,况贤于隗者乎(见:看见/《燕昭王求士》)
投诸渤海之尾的诸什么意思
文言文阅读(共16分)
愚公移山
《列子》
太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻,有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
河曲智叟笑而止之,曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙。子子孙孙,无穷匮也。而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
下列加点词意思相同的一项是( )(2分)
A.本在冀州之南,河阳之北 友人惭,下车引之
B.箕畚运于渤海之尾 皆以美于徐公
C.河曲智叟亡以应 文叔为白衣时,臧亡匿死
D.惧其不已也 是亦不可以已乎?此之谓失其本心
文言文阅读(共16分)
愚公移山
《列子》
太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻,有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
河曲智叟笑而止之,曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙。子子孙孙,无穷匮也。而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
下列加点词意思相同的一项是( )(2分)
A.本在冀州之南,河阳之北 友人惭,下车引之
B.箕畚运于渤海之尾 皆以美于徐公
C.河曲智叟亡以应 文叔为白衣时,臧亡匿死
D.惧其不已也 是亦不可以已乎?此之谓失其本心
B.垃圾山,垃圾山,害得居民苦不堪,不知几时搬 分析:该标题是仿照白居易《长相思》的诗句,仿拟的运用让读者形象地感知当地居民受垃圾无人治理危害之重,使得这则标题更加形象生动。同时,反复与押韵的使用,使人读来琅琅上口,也为标题增添了活泼的气氛。
C.暖风熏得远客醉,直把店家当自家 分析:该标题是化用宋代诗人林升的《题临安邸》。语调抑扬顿挫,读来琅琅上口。形象地写出了杭城餐饮业开展“光盘行动”后,部分顾客们像在自己家里一样我行我素,浪费不断的现象。
D.问渠那得清如许为有富春活水来 分析:标题是仿用宋代朱熹《观书有感》的诗句,贴切而又形象地展现出富春江水被注入萧绍平原后的情形。在形式和意境上都带给人美好的感受。
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