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B．文章首先介绍物候学研究的对象，然后以具体事例说明物候学对农业生产的重要性，接着谈决定物候现象来临的四个因素，最后说明物候学对于农业生产的重要意义。 这是用了逻辑顺序。
C．“如在早春三四月间，南京桃花要比北京早开20天，但是到晚春五月初，南京刺槐开花只比北京早10天。所以在华北常感觉到春季短促，冬天结束，夏天就到了。”这段话用了举例子、列数字、作比较三种说明方法。
D．“ 此外，物候现象来临的迟早还有古今的差异。根据英国南部物候的一种长期记录，拿1741到1750年十年平均的春初七种乔木抽青和开花日期同1921到1930年十年的平均值相比较，可以看出后者比前者早九天。就是说，春天提前九天。”用了引用、举例子、列数字、作比较
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A、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了西周初年到春秋时期的诗歌作品305篇，称为“诗”，又称“诗三百”，列为“五经”之一。
B、“号”，是名和字之外的称号，一般用于自称，以示某种志趣或抒发某种情感。如西晋诗人陶渊明，号六一居士。他的号表现了他不慕名利、安贫乐道、享受田园生活的志趣。
C、冰心的诗语言清丽，意蕴隽永。我们学过她的《母亲》《纸船》是以母爱为主题的抒情短诗，《成功的花》《嫩绿的芽儿》是鼓励青年努力奋斗、积极奉献的哲理小诗。
D、约翰尼斯.延森，丹麦小说家、诗人，代表作有《漫长的旅途》等。泰戈尔，印度诗人、作家，主要作品有诗集《吉檀迦利》《新月集》等。他们两人都得过诺贝尔文学奖。
B、元日，农历每月初一日;人日，农历正月初七日;上元，农历正月十五日;端午，农历五月初五。
C、初七、下九：初七，农历七月初七，即“七夕”。下九，农历每月十九日，汉时，是妇女欢聚的日子。“孔雀东南飞”有“初七及下九，嬉戏莫相忘。”
D、古时，用十二地支表示十二个时辰，每个时辰相当现在的两个小时。子时是夜半，日出是卯时，相当于现在的五时到七时。
B、封禅，古代统治者不仅重视祭祀祖庙，也重视祭祀天地山川，一般都是帝王亲自到泰山上举行。
C、牺牲，古代祭祀时把宰杀的牛、羊、猪等牲畜叫做牺牲。太牢，古代祭品，指牛、羊、猪各一头。少牢，指猪、羊各一头。
D、棺椁 即棺材和套棺(古代套于棺外的大棺)，泛指棺材。红色棺椁亦作“ 棺郭 ”。 指的是装殓尸体的器具，椁，套在棺外的外棺，就是棺材外面套的大棺材。上古的贵族墓里大多有椁。
B、寒食节，在夏历冬至后一百零五日，清明节前一二日。是日，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗。
C、古人一日两餐，朝食在日出之后，隅中之前，这段时间叫食时或蚤时;夕食在日昃之后日入之前，这段时间叫晡时。日入以后是黄昏，黄昏以后是人定。
D、古代的刑罚中刖刑指剃去犯人头发的刑罚，黥，用刀刺刻犯人额颊等处，再涂上墨，惩罚犯有轻罪的人。
B、顿首即叩首，九拜之一。古人席地而坐，姿势和跪差不多，行顿首拜时，取跪姿，先拱手下至于地，然后引头至地，便立即举起。因为头触地时间很短，只是略作停顿，所以叫顿首。顿首是晚辈对长辈的拜礼。
C、黔首是是中国战国时期和秦代对百姓的贱称。秦始皇自以为得水德，衣服旄旌节旗皆尚黑。平民以黑巾裹头，故名。
D、古人“跪”两膝着地,伸直腰股,臀部不着脚跟。古人有“跪危而坐安”，“跪”这一姿势常用来表示道歉、谢罪,或表示对长者的尊敬。
B、大辟古代五刑之一，是一种砍头的刑罚，周、商、春秋、战国时期，为死刑的通称。车裂、炮烙、凌迟、腰斩、弃市、极刑等也都是处死人的酷刑。
C、古代五音指宫、商、角、徵、羽，后来加上变宫、变徵，就形成七个音节。
D、六律，律本指用来定音的竹管，后来成为我国古代音乐方面的专门名称。即黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。
B、歃血：古代举行盟会时，微饮牲血，或含于口中，或涂于口旁，以示信守誓言的诚意。
C、箕踞，两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕。这是一种不拘礼节的坐法，比喻轻慢傲视对方的姿态。
D、崩 ，古代帝王和王后死叫崩。薨 ，古代称候王死叫薨。唐以后二品以上官职死亦以此称之。卒， 古代称士死曰卒。不禄， 古代称大夫死为不禄。殇 ，古代称未成年人死为殇。殒 ，古代泛指死亡。缢 ，古代称吊死或绞杀。
B、《高山流水》：传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。
C、《阳春》《白雪》都是古代赵国的歌曲名，表现的是冬去春来，大地复苏，万物欣欣向荣的初春美景。后比喻高深、高雅的文艺作品。
D、下里巴人，《下里》《巴人》是古代楚国通俗的歌曲名，后来用它比喻通俗的文学艺术作品。
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