非圣书屏勿视

A. 《三字经》

B. 《弟子规》

C. 《论语》

D. 《老子》

A、宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通

B、不力行 但学文 长浮华 成何人

C、列典籍 有定处 读看毕 还原处

D、非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志

A、心到、手到、口到。

B、手到、笔到、眼到。

C、笔到、眼到、口到

D、心到、眼到、口到

B．不力行，但学文，长浮华，成何人。

C．唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。

D．若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。

(一)管仲有病，桓公問之曰：“仲父之病病矣，可不諱云，至於大病，則寡人惡乎屬國而可?”管仲對曰：“公誰欲與?”公曰：“鮑叔牙。”曰：“不可。其爲人，絜廉善士也，其於不己若者不比之;又一聞人之過，終身不忘。使之治國，上且鉤乎君，下且逆乎民。其得罪於君也，將弗久矣。”公曰：“然则孰可?”對曰：“勿已，則隰朋可。其爲人也，上忘而下畔，愧不若黄帝而哀不己若者。以德分人謂之聖，以財分人謂之賢。以賢臨人，未有得人者也;以賢下人，未有不得人者也。其於國有不聞也，其於家有不見也。勿已，則隰朋可。”(《莊子·徐無鬼》)

(二)宋人有曹商者，爲宋王使秦。其往也，得車數乘;王說之，益車百乘。反於宋，见莊子日：“夫處窮閭阨巷，困窘織屨，槁項黄馘者，商之所短也;一悟萬乘之主，而從車百乘者，商之所長也。”莊子曰：“秦王有病召醫，破癰潰痤者得車一乘，舐痔者得車五乘，所治愈下，得車愈多。子豈治其痔邪?何得車之多也?子行矣!”(《莊子·列禦寇》)

A．勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。

B．不力行，但学文，长浮华，成何人。

C．唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。

D．若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。

B．效应器、感受器、反射中枢、传出神经、运动神经

C．效应器、感受器、反射中枢、传出神经、传入神经

D．效应器、感受器、反射中枢、感觉神经、传入神经

B．宋

C．元

D．清