题目内容
（请给出正确答案）
A.孔子承认人们欲望的存在与满足欲望的合理性
B.这段话的观点和不义而富且贵，于我如浮云相似，都强调君子爱财但应该以道得之
C.孔子认为，君子如果不讲仁德就是讨厌成名
D.真正的君子是时刻与仁德同在的，即便是颠沛流离处于困境也会坚守仁道
参考答案
简答题官方参考答案
（由简答题聘请的专业题库老师提供的解答）
网友提供的答案
更多“下列各项中，对选段理解不正确的一项是（）”相关的问题
A.一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办
B.诚信是一个人立身处世的根本
C.该选段出自学而篇
D.该选段出自为政篇
A.有好吃好喝的，让老年人享受，这就是孝了
B.孝应当在表情上也做到和颜悦色，而不只是给老人基本的照顾
C.改选段出自为政篇
A.君子不争、争必公平
B.君子不必再与他人争抢什么
C.君子绝不会在暗地里给人下绊子，充分保证了竞争的公平性
D.君子享受争带来的喜悦和满足
A.梁惠王对前来拜见的孟子很不礼貌，用 “叟”来称呼，就像今人说：“老头子。”
B.由于梁惠王对孟子的无礼，孟子认为梁 惠王真是一个利欲熏心的昏君，简直无可救药
C.孟子顺着梁惠王的功利思想，从反面推 论，指出交互征利的严重后果，严正警告梁惠王
D.在《孟子》开宗明义的第一章里，孟子就提出仁政的思想，他主张君王必须施行仁义，仁义才是治国的至德要道
A.作为古代特有的制度，礼制已经不复存在，但是，礼制的精神仍有价值
B.无论是政府、社会组织还是企业，都有着各种规章制度，这便是现代的礼制
C.严格遵守这些规章制度，组织和企业才能有效运作并产生效率
D.要寻求发展，不可传承礼制
A.孔子说：礼，应力求形式上的豪华，过分俭朴不能体现礼的价值
B.礼之根本的问题不在形式而在内心
C.不能只停留在表面仪式上，真实、真诚、真心才是礼的根本
D.孔子说：治丧，与其在仪式上面面俱到，不如内心真正悲痛
A.认真考察历史，就能从中发现社会发展的一般规律，并以此推演出未知的东西
B.历史上各朝代的政策虽然在变，只是在前代政策上有所损益，其核心的思想不会改变
C.如果能够透过表象，看清社会政治的本质，就能对未来作出正确的预断
D.对于未来的政策，客观上是不可预测的
A.选段批评了行道之人和乞人的行为
B.选段认为人不应该为了利益而放弃道义
C.选段认为见利忘义是迷失本心的表现
D.选段运用对比和排比，态度鲜明，语势强烈
A.“较秦之所得……其实亦百倍。”“百倍”是苏洵搜集大量史料得出的结论，所以是确数。
B.“理固宜然”，按理说，本当如此，即俗语“理所当然”。
C.“起视四境，而秦兵又至矣”这是形象的描述。秦在六国之西，不可能“四境”而至。
D.“今日”“明日”极言割地之频繁：“五城”“十城”极言割地之多。用的是夸张修辞手法。
A.孔子要自己的学生不要退缩，也不要过头冒进，要进退适中
B.对于同一个问题，孔子针对子路与冉求的不同情况作了不同回答
C.本段对话生动地反映了孔子教育方法的一个特点，即因材施教
D.孔子认为做学问要谦虚谨慎，不能骄傲自满
A.子贡想以博施于民、济助众人等事功去行仁道，孔子认为那是圣人的事功，只有尧舜那样的圣王才能够做得到
B.己欲立而立人，己欲达而达人就是孔子推己及人的恕，从爱自己推及到爱父母子女，再推及到爱天下的老人幼儿
C.孔子认为求仁之道不必好高骛远，劝子贡从浅近易行的恕做起。他人和我自己是一样的，所以以自身为喻，推及他人，即是行仁之道
D.仁是一种至高的境界，不易把握，孔子从寻常事理入手，用推己及人的方法来阐明关于仁的基本主张
警告：系统检测到您的账号存在安全风险
为了保护您的账号安全，请在“简答题”公众号进行验证，点击“官网服务”-“账号验证”后输入验证码“”完成验证，验证成功后方可继续查看答案！
