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提问人:网友michaelzhj 发布时间:2022-01-06
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龙是中华民族的图腾,以下不属于其形象组成部分的是

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第1题
以下说法错误的是()

A.在古蛙族活动的地区,方言均把人之子女称为“蛙”,即娲的子孙

B.蛙形象上升到皇族文化中

C.至今,中华各族多以女娲为其祖,它的文化意义比龙更古老,图腾意义比龙更确实

D.蛙与虎当是中华民族先民们的两个原生图腾

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第2题
汉朝雩祭(雨神祭祀)中,有设土龙求雨的明确规定,包括了长短、数量、方位、距离等。董仲舒在《春秋繁露》中还辟专章详叙设土龙求雨的祭奠仪式。由此可见,当时()

A.佛教龙王观念与本土崇龙传统融合

B.神灵崇拜是巩固统治的重要方式

C.龙的形象开始成为中华民族的图腾

D.道教方术冲击了儒学的正统地位

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第3题
“龙”的英文“Dragon”,在西方世界被认为是一种充满霸气和攻击性的庞然大物。“龙”的形象往往让对中国历史和文化了解甚少的外国人片面而武断地产生一些不符合实际的联想。“龙”在内的一些中国形象标志也往往具有一定的局限性,容易遭致误读误解或别有用心的歪曲。这段话直接支持了这样一种观点,即()

A.反对“龙”作中国形象标志的理由

B.建议把“龙”作为中国形象的标志

C.“龙”在西方人眼中的形象

D.“龙”是中华民族的图腾

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第4题
:“龙”的英文“Dragon”,在西方世界被认为是一种充满霸气和攻击性的庞然大物。“龙”的形象往往让对中国历史和文化了解甚少的外国人片面而武断地产生一些不符合实际的联想。包括“龙”在内的一些中国形象标志也往往具有一定的局限性,容易招致误读误解或别有用心的歪曲。这段文字最有可能是在表述()。

A.反对“龙”作中国形象标志的理由

B.建议把“龙”作为中国形象的标志

C.“龙”在西方人眼中的形象

D.“龙”是中华民族的图腾

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第5题
“龙”的英文“Dragon”,在西方世界被认为是一种充满霸气和攻击性的庞然大物。“龙”的形象往往让对中国
历史和文化了解甚少的外国人片面而武断地产生一些不符合实际的联想。“龙”在内的一些中国形象标志也往往具有一定的局限性,容易招致误读误解或别有用心的歪曲。这段文字最有可能是在表述()。

A.反对“龙”作中国形象标志的理由

B.建议把“龙”作为中国形象的标志

C.“龙”在西方人眼中的形象

D.“龙”是中华民族的图腾

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第6题
“龙”的英文“Dragon”,在西方世界被认为是一种充满霸气和攻击性的庞然大物。“龙”的形象往往让对中国
历史和文化了解甚少的外国人片面而武断地产生一些不符合实际的联想。“龙”在内的一些中国形象标志也往往具有一定的局限性,容易招致误读误解或别有用心的歪曲。 这段文字最有可能表示的是()

A.反对“龙”作为中国形象标志的理由

B.建议把“龙”作为中国形象的标志

C.“龙”在西方人眼中的形象

D.“龙”是中华民族的图腾

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第7题
生肖中的龙,还有作为节庆表演节目的舞龙,仍旧保留在全世界的华人生活圈当中,它是华人传统民俗的
一部分,而民俗又是十分顽强的文化现象。从动物学的角度来看,世上根本就不存在龙这种动物。远古的恐龙,跟华人崇敬的龙,舞龙舞狮的龙,外形完全不同。龙是古代华夏民族(后为中华民族)共同的图腾,古人对图腾的崇拜与敬仰,就跟现代人对国旗国徽一样。图腾一词源自印第安语“totem",意思是“标志”或“它的亲属”。上古氏族社会,人们以和自己生活密切相关的动植物或自然物象作为本部落的标志,从而建立起认同感,加强凝聚力,于是就有了图腾。在炎黄时代,氏族部落何其多,每个部落的图腾都不同。当各部落要逐渐形成一个华夏民族的时候,用哪一个部落的图腾作为全体共有的图腾都不行,那就需要一个各方都能接受的新图腾。怎么样的新图腾最能让大家心悦诚服呢?最好是将水里游的、天上飞的、地面跑的动物各取其一部分,组合成一种虚拟的动物,于是,就有了龙的出现。两千年前汉代的王符称龙是“九似之物”,即角似鹿、头似驼、眼似鬼、项似蛇、腹似蜃(大蛤蜊)、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。现代学者、诗人闻一多对龙做过探入研究,他说龙是以蛇为身,再结合多种动物而虚拟出来的。由此,我们不得不钦佩中华民族祖先的智慧与想象力,能把“陆、海、空”的动物综合起来,“集体创作”出这么一种奇妙无比的动物。1970年在内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土过“C”型玉龙,后经考古勘查确认,这件玉龙距今5000多年,但其造型简单,没有四肢,也没有鳞片。1987年河南濮阳西水坡遗址45号墓发现了蚌塑龙虎,考古学家测定墓葬的年代在距今6500年左右,那是更早的龙的雏形。可见,龙的形象不是一开始就如王符与闻一多所描述的样子,它有一个逐步完善的过程。再往深一层去想,龙的出现其实是一种妥协、让步与融合的产物,它能维系各部落的和谐。如果每个部落都坚持用自己的图腾作为各部落的共同图腾,谁也不服谁,谁也不让步,那怎么能有龙这个共同图腾的出现呢?可见,要和谐就免不了妥协,没有妥协让步就不会有和谐,这不正是体现了中华民族注重与追求“和”的精神吗?对龙的崇敬还表现在赛龙舟与舞龙等民间习俗中。据闻一多考证,赛龙舟是古代吴越(江苏、浙江一带)民间祭龙的活动,早在屈原之前就有了。舞龙则是起源于汉代,经历代而不衰。舞龙最初是作为祭祀祖先、祈求风调雨顺昀一种仪式,后来逐渐成为一种体育与文娱活动。从唐代一直到现代,舞龙已是中国人逢年过节常见的体育与文娱表演。中国人出洋,又把这一习俗带到世界各地,妙的是,就跟赛龙舟一样,世界各地舞龙队伍,也有非华人参加了,民俗不分种族与国籍,这不也是一种文化交流吗?今天,全世界的华人还需要“龙”作为共同的图腾吗?这是一个不容易回答的问题。不过我们至少能看到,生肖中的龙,还有作为节庆表演节目的舞龙,仍旧保留在全世界的华人生活圈 当中,它是华人传统民俗的一部分。 下列各项中,不属于龙成为中华民族共同的图腾的原因的一项是:A.和现代人对国旗国徽一样,古人对龙有着特殊的崇拜和敬仰之情

B.龙是让华夏各部落都能接受、能让大家都心悦诚服的一种图腾

C.人们对龙这种由多种动物组合而成的虚拟动物,有广泛的认同感

D.龙是把“陆、海、空”的动物综合起来,“集体创作”出的奇妙动物

下列各项中,对龙的文化内涵概括最准确、全面的一项是:A.体现了中华民族的认同感和凝聚力,表明我们的祖先有着非凡的智慧和想象力

B.体现了中华民族追求“和”的精神,赛龙舟与舞龙的活动也是文化交流的纽带

C.表明我们的祖先有着非凡的智慧和想象力,也架起了与世界各地文化交流的桥梁

D.表明中华民族的认同感和凝聚力,体现了中华民族对“和”的精神的重视和追求

对原文理解正确的一项是:A.古代部落的图腾文化体现了古人对大自然未知力量的崇拜

B.人们把龙作为中华民族的图腾标志,是中华民族统一的需要

C.王符与闻一多所描述的龙之所以不同,是因为它有一个逐步完善的过程

D.如今,舞龙习俗传播到海外,众多的非华人参与其中,掀起一股舞龙热

第五段,画横线的“这”字指代的是:A.龙的出现才有了各部落的和谐

B.建立认同感,加强凝聚力的需要

C.凡事要和谐就必须妥协

D.龙作为中华民族图腾的出现

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第8题
龙是中华民族的图腾,“龙”字的演变见证了中华文明的一脉相承。观察下面“龙”字字体的演变历程,对其不同阶段的解读正确的是()①甲骨文“龙”字,产生于夏朝②金文“龙”字,见证了灿烂的青铜文明③小篆“龙”字,见证了秦朝的统一④楷体“龙”字,见证了西汉的强盛

A.①②③④

B.②③

C.①②

D.③④

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第9题
龙是中华民族的图腾,我们都是龙的传人。 材料:1878年中国正式发行第一套邮票,主图为蟠龙,被称为大

龙是中华民族的图腾,我们都是龙的传人。

材料:1878年中国正式发行第一套邮票,主图为蟠龙,被称为大龙邮票,具有重要的收藏和欣赏价值。在近年的一次拍卖会上,一枚面值5分银(相当于1.562 5克银)的大龙邮票成交价格高达17 920元。

结合材料,运用《经济生活》相关知识,判断“大龙邮票的收藏和欣赏等价值是其价格的基础”这一观点的正误,并说明理由。

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第10题
中华民族的图腾是()。

A.麒麟

B.龙

C.熊

D.狼

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