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提问人：网友15***596
发布时间：2022-01-06
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在中国农耕文化史上，人们把安居乐业视为太平盛世，其标准是（)（)。
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第2题
在中国，中秋节是仅次于春节的重要节日，这是因为人们在农耕文化发展过程中，认识到季节的重要性，故
A.A.中秋节的形成过程
B.B.古人重视中秋节的原因
C.C.中秋节有哪些习俗
D.D.农耕文化对中秋习俗的影响
第3题
在中国，中秋节是仅次于春节的重要节日，这是因为人们在农耕文化发展过程中，认识到节日的重要性，故很早就有春天祭日、秋天祭月的习俗。古人发现“月到中秋分外明”，所以在公元1世纪后又从祭月、拜月发展到赏月，但未固定在哪一天。8世纪中秋节成型，八月十五在秋季正中，故称中秋。此时正是桂花飘香之际，人们面对人间桂，联想月中桂，于是在赏月、拜月之外又添了赏桂的习俗。最迟在9世纪，吃月饼的中秋习俗已经出现。这段文
A.中秋节形成过程
B.古人重视中秋节的原因
C.中秋节有哪些习俗
D.农耕文化对中秋习俗的影响
第4题
汉代乐府民歌在中国诗歌发展史上占有重要的地位。乐府本来是指（)时设立的音乐机关，后来人们把
汉代乐府民歌在中国诗歌发展史上占有重要的地位。乐府本来是指()时设立的音乐机关，后来人们把乐府机关采集、整理、保存的诗歌称为乐府诗。
第5题
在中国，中秋节是仅次于春节的重要节日，这是因为人们在农耕文化发展过程中，认识到节日的重要性，故
很早就有春天祭日、秋天祭月的习俗。古人发现“月到中秋分外明”，所以在公元1世纪后又从祭月、拜月发展到赏月，但未固定在哪一天。8世纪中秋节成型，八月十五在秋季正中，故称中秋。此时正是桂花飘香之际，人们面对人间桂，联想月中桂，于是在赏月、拜月之外又添了赏桂的习俗。最迟在9世纪，吃月饼的中秋习俗已经出现。这段文字意在说明：
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A.中秋节形成过程
B.古人重视中秋节的原因
C.中秋节有哪些习俗
D.农耕文化对中秋习俗的影响
第6题
宋代学者称杜甫为“圣于诗者”,这主要是指杜甫在诗歌史上的地位而言。他们把杜甫视为“集大成“者,认为他是位无体不工、无美不备的诗人。到了后世把杜甫简称为“诗圣”,这突出了杜诗的道德含义（）
A.杜甫在诗歌史上地位很高，人们视之为“集大成”者
B.杜甫写诗技艺很高，无体不工、无美不备
C.杜诗中“忧国忧民”精神是诗歌界主流理论
D.杜诗中有伦理价值思想，儒学内涵丰富
第9题
竹作为一种重要的文学文化符号，是中国传统文化中极富民族特色的文学瑰宝。在中国的传统文化史上，
竹文学文化符号由来已久。其审美内涵的发展历程走过了四个阶段，即萌芽孕育期、形成发展期、浓郁茂盛期和成熟延续期。 接下来最有可能论述的是:
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A.真正意义的咏竹文学的出现是在魏晋南北朝时期。
B.两汉时期，真正咏竹的诗句出现了，咏竹诗的胚胎开始形成。
C.早在远古时代，竹就已经作为一种生产和生活用具参与到了人们的日常活动中，为人们所熟知且被熟练掌握与运用。
D.唐宋时期，中国文学史上的咏竹诗篇空前繁荣，达到了一个“前无古人，后无来者”的鼎盛状态。
第10题
中国饮食史上的层次性结构即饮食文化层(简称饮食层)，指在中国饮食史上，由于人们的经济、政治、文化地位的不同，自然形成的饮食生活的不同的社会层次。中国封建制历史时代大致有()个基本的饮食文化层次。
A.四
B.五
C.六
D.三
