《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,体现了孟子的“仁政”思想。下列选项中与这种“仁政”思想无关的是()。
A.五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣
B.填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走
C.鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣
D.谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣
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A.五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣
B.填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走
C.鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣
D.谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣
在《寡人之于国也》中,孟子认为使“颁白者不负戴于道路”的措施是()
A.五亩之宅,树之以桑
B.鸡豚狗彘之畜,无失其时
C.百亩之田,勿夺其时
D.谨庠序之教,申之以孝悌之义
在《寡人之于国也》中,孟子认为形成“颁白者不负戴于道路”良好社会风尚的主要措施是
A.五亩之宅,树之以桑
B.鸡豚狗彘之畜,无失其时
C.百亩之田,勿夺其时
D.谨庠序之教,申之以孝悌之义
阅读孟轲《寡人之于国也》一段:
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。
这段文字体现了孟子怎样的治国思想?
“寡人之于国也,尽心焉耳矣”(《孟子.粱惠王上》),句中“之”的作用是取消主 谓结构的独立性。()
A.论述孟子“舍生取义”的观点
B. 充满辩证的思维方式,体现了孟子的力辩与巧辩
C. 孟子“民本、仁政、王道”的思想的体现
D. 属于古代议论性散文,体现了孟子的辩证思维与雄辩的口才
寡人之于国也
《孟子》
梁惠王:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止,以五十步笔百步,则何如?”
曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”
“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则日:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,日‘非我也,兵也’?王无罪岁,斯天下之民至焉。”
孟子认为只有实行“仁政”才能以“王道”统一天下。概括本文所体现的孟子王道政治的主要内容。
孟子《寡人之于国也》中竭力倡导的治国方略是()
A.小国寡民
B.民贵君轻
C.无为而治
D.王道仁政
孟子在《寡人之于国也》中倡明的政治观点是()
A.克己复礼
B.仁政、王道
C.无为而治
D.小国寡民
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