题目内容
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在《寡人之于国也》中，孟子认为形成“颁白者不负戴于道路”良好社会风尚的主要措施是
A．五亩之宅，树之以桑
B．鸡豚狗彘之畜，无失其时
C．百亩之田，勿夺其时
D．谨庠序之教，申之以孝悌之义
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在《寡人之于国也》中，孟子认为使“颁白者不负戴于道路”的措施是()
A.五亩之宅，树之以桑
B.鸡豚狗彘之畜，无失其时
C.百亩之田，勿夺其时
D.谨庠序之教，申之以孝悌之义
A.五十者可以衣帛矣。
B.七十者可以食肉矣。
C.颁白者不负戴于道路矣。
D.黎民不饥不寒。
A.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣
B.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走
C.鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣
D.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
寡人之于国也
《孟子》
梁惠王：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笔百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则日：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，日‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
孟子认为只有实行“仁政”才能以“王道”统一天下。概括本文所体现的孟子王道政治的主要内容。
阅读孟轲《寡人之于国也》一段：
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒;然而不王者，未之有也。
这段文字体现了孟子怎样的治国思想？
A.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！ （《战国策•荆轲刺秦王》）
B.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣 （孟子《寡人之于国也》）
C.遥想公瑾当年，小乔出嫁了，雄姿英发 （苏轼《念奴娇•赤壁怀古》）
D.三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣 （《诗经•氓》）
选自《寡人之于国也》
孟子在这里提出了哪些用来实行王道的具体措施？
选自《寡人之于国也》
这段话体现出孟子哪些重要思想？
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