题目内容
（请给出正确答案）
A.自然法就是人类的理性，是人区别与动物的本质
B.自然法构成指导人类行为的一种原则
C.人们没有国家和法律的自然状态是自然法存在的环境
D.自然法是人们普遍遵循着的自然法则
参考答案
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关于自然主义自然法，下列说法中错误的是()。
A．古希腊前苏格拉底时期的哲学家一般都有强烈的自然主义倾向
B．智者将自然主义的哲学观引入政治、法律领域，表达了与自然相一致的自然法观念
C．智者的观点与后世的自然法思想一样，体现了平等、正义的要求
D．古罗马法学家将自然法的思想从城邦的局限中摆脱出来
A.自然法是实在法的依归
B.合法律性就是要符合实在法
C.实在法是自然法的依归
D.自然法是人类社会一切作为确定法制基础的关于正义的基本和终极的原则的集合
A.在西方，法学正式产生于古希腊，但该时期并未产生自然法思想
B.古罗马时期，裁判官只能以成文法作为裁决案件的依据
C.中世纪后期，西方法学教育和法学研究的中心任务是复兴教会法
D.十九世纪奥斯丁的分析法学的诞生，标志着作为独立学科的法学的出现
A.1755年法国空想社会主义者德萨米在其《自然法典》一书中首先使用了“经济法”的概念
B.摩莱里和德萨米的经济法思想都是以唯物论为基础的自然法思想
C.法国小资产阶级思想家蒲鲁东在《工人阶级的政治能力》中提到“经济法是政治法和民法的补充和必然产物”
D.魏玛共和国直接以经济法命名和颁布了法律
A.在西赛罗看来，作为最高理性的自然法来源于"上帝的一贯意志"，人定法源于自然法
B.韩非子认为："人民众而财货寡，事力劳而供养薄，故民争"，这是暴力说的观点
C.认为绝对精神在自然界产生之前就已存在，绝对精神发展到自然界阶段，才有了人类，人类精神的发展产生法的是精神发展说
D.很多法社会学者认为群体的法律秩序是基于合理性管理的需要而发展起来的，这是发展说的观点
A.如果对该习俗采取明示认可，则该习俗应被视为正式意义的法律渊源
B.如果对该习俗采取默示认可，则该习俗应被视为非正式意义的法律渊源
C.即使该习俗没有被立法纳入其中，它依然充当弥补法律漏洞的裁判标准
D.该习俗属于自然法
A.皇帝敕令与裁判告示，属于罗马法中的不成文法
B.市民法渊源包括民众大会通过的法律、元老院决议和皇帝敕令，但不包括习惯法
C.万民法是专用来调整外来人之间关系的法律
D.自然法不仅适用于人类也适用于一切动物
下列关于不同法学流派的表述，正确的是
A.自然法学派强调人定法高于自然法
B.历史法学派主张法是自由意志的体现
C.社会法学派倡导法学应当关注法律现实的多种面向
D.分析法学派认为法学应当研究法与道德的内在关系
下列关于新自然法学的各项表述中，错误的是()。
A．一度沉寂的自然法学在第二次世界大战后复兴，它以纽伦堡审判和德国法学家拉德布鲁赫的自然法转向为重要标志
B．第二次世界大战后的新自然法学包括世俗和神学两个发展方向
C．自然法学的复兴是当时社会普遍存在的危机意识和随之而来的反省浪潮的反映
D．新自然法学在其论证方法上继承了过去自然法的传统，通过提出自然法的概念、自然法的具体内容、自然法与实在法在效力上的关系等方式进行论证
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