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提问人:网友kjddgk 发布时间:2022-01-06
[主观题]

苏格拉底对阿尔喀比亚德说:不过,我的好乖乖哟,再好好考虑考虑吧,没准你搞错了,兴许我本来就不值!肉眼己经昏花,灵魂的眼睛才开始敏锐起来:你离那地步还远着哪。()

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第1题
密尔曾说过:“做一个不满足的人比做一个满足的猪好。”从行政伦理学的角度来看,对这句话的正确理解是()。

A. 痛苦只有量的区别

B. 快乐有质的高下

C. 人是由动物进化来的

D. 人的欲望是无休止的

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第2题
阅读《论快乐》中的一段文字,回答下列各小题:

穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假使猪真知道快活,那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人,我们不知道;但是人会容易满足得像猪,我们是常看见的。把快乐分肉体的和精神的两种,这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的,尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来,吃饱了奶就乖乖地睡,并不知道什么是快活,虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化,只是混沌的星云状态。洗一个澡,看一朵花,吃一顿饭,假使你觉得快活,并非全因为澡洗得干净,花开得好,或者菜合你口味,主要因为你心上没有挂碍,轻松的灵魂可以专注肉体的感觉,来欣赏,来审定。要是你精神不痛快,像将离别时的筵席,随它怎样烹调得好,吃来只是土气息,泥滋味。那时刻的灵魂,仿佛害病的眼怕见阳光,撕去皮的伤口怕接触空气,虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你,一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐,你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心,跟全没有良心或有最漆黑的良心,效果是相等的。

这段文字运用了什么修辞方法?

简要分析文中运用的修辞方法所起的作用。

这段文字在写作上有何特色?

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第3题
你好,请问这款乖乖小鸭怎么进行消毒?
A.亲,关于您碰到的这种情况,真的非常抱歉,我非常理解您的感受,我也觉得很气人,如果是我碰到这样的情况,我也会很生气的。为了补偿您的损失,送您一张我们店里的10元无门槛购物券,你看可以吗因为您的中评对我们小店来说还是有一点影响的,如果你觉得我的服务还满意的话,麻烦您帮忙修改下。

B.亲,具体消毒说明请参考包装相关说明。没有说明放心煮的商品,请用清洁剂或用温水洗净的毛巾擦拭,对表面进行清洁。

C.亲,您好,是什么问题让您不满意吗如果是我们或快递公司的原因给您造成的不便,我们很抱歉给您添麻烦了,我们公司现在实行无条件退换商品,请您放心,我们一定会给您一个满意的答复。

D.您好亲,麻烦您先自行检查下是否为熟人代签或者是代签地址帮忙代签,我们也已让快递方核实派件快递员,请您注意留意快递方面的电话以便进一步跟您核实,我们也会持续为您跟进。

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第4题
德国哲学家尼采虽然说苏格拉底是“丑陋的希腊人”,但他解释的“丑陋”本义就是“反抗”的一途,而对古代希腊人来说,“反抗”则蕴藉着“否定”。
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第5题
若是因看见了这美,便起心要同我做个交易,以美换美,你的算盘就打得不错,很占了我点便宜:你不就是想用仅仅看起来美的东西换取实实在在美的东西,你打的主意真可谓“以铜换金“。苏格拉底用“铜”指阿尔喀比亚德的美貌,用“金”指道德上的向善。
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第6题
苏格拉底丑陋无比,却使多少美男子对他如醉如痴,而苏格拉底也对美少年着迷,在他身上,最淋漓尽致地显现了哲学的神性与魔力。希腊人认为,哲学是神送给人类最好的智慧。
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第7题
“( ) ”(paideia)是一种来自上天的神圣事物,是灵魂的高尚;希腊人的教育,是指将人有意培养成与绝对完美事物一致的方法。( )

A、教会

B、教化

C、教学

D、教导

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第8题
柏拉图提出的“洞穴喻”除表示灵魂通过教育的提升之外,同时还意味着灵魂的“转化”——以灵魂内在能力通过教育而来的转化。“转化”是柏拉图论述教化的特别术语,意味着整个灵魂转向善、转向神圣之光。耶格尔认为甚具“划时代的意义”。
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第9题
柏拉图认为,真理并不是通过教育从外部被引入人的心灵,而是从内部“引出”。人类的知识是灵魂固有,非外加进去的,教育就是把灵魂中固有的知识引导出来,不是把知识灌输到灵魂里面。
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