题目内容
（请给出正确答案）
A.颜色是成对出现的
B.找不到一种看起来偏绿的红
C.找不到一种看起来偏黄的蓝
D.人眼有三类锥体感色细胞
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B.宗教在中国文化系统中起着主导作用
C.传统儒学具有宗教色彩.因为从思想渊源上说，儒学是夏商周三代思想的继承，而在三代占统治地位的思想是天神观念;整个儒家学说都是在天之下谈道德，做文章。董仲舒主张道之大原出于天，天不变，道亦不变，把天神化，也就是把儒家学说宗教化。此外，其宗教色彩还表现在修养理论上和修行方法上
D.宋明理学具有一定的宗教功能。该学说治三教于一炉，是一种新儒学，其表现：一是表现在作为其理论纲骨之“心性”学说。二是表现在其修行方法从修心养性转向禅宗式的注重证悟的明心见性。后人称理学是儒表佛里，也证明了这一点
B．没有最好的领导者，只有符合领导情景与被领导者要求的领导者
C．领导理论是千变万化的，但仍然可以通过领导三要素来分析
D．领导者要注意工作和组织的需要，也要注意下属的情感和社会需要
B.中国古代哲学的知行观带有唯心色彩，一般把自己所讲的与自家身心的修炼分裂开来
C.儒家中比较推崇逻辑之学的是荀子及其后学
D.《中庸》提出的为学五步骤是：博学之、审问之，慎思之，明辨之，笃行之
B.中国文化的伦理型特色表现在：把神的观念，贯彻到天地万物之中
C.中国文化的伦理型特征，主要源于中国古代社会宗法制度的完善及其影响的长期存在。宗法制度下的血亲意识有的转化为法律条文，主要是形成宗法式的伦理道德，长久地左右着人们的社会心理和行为规范
D.德性文化，是指中国传统文化重德，以德摄智的文化。智性文化是相对于德性文化而言的，即重智的文化，是建立在西方宗教和哲学基础上的文化
B.德性文化，是指中国传统文化重德，以德摄智的文化。智性文化是相对于德性文化而言的，即重智的文化，是建立在西方宗教和哲学基础上的文化
C.中国文化的伦理型特征，主要源于中国古代社会宗法制度的完善及
其影响的长期存在。宗法制度下的血亲意识有的转化为法律条文，主要是形成宗法式的伦理道德，长久地左右着人们的社会心理和行为规范
D.中国文化的伦理型特色表现在：把神的观念，贯彻到天地万物之中
B.应在理论学习中去深刻理解教师道德规范和要求
C.学习教育科学理论和丰富的科学文化知识
D.教师职业道德不是伦理学的一个分支，两者没有联系
B、漏风系数是漏风量与理论空气量的比值
C、出口过量空气系数是入口过量系数与漏风系数之和
D、为保证燃料完全燃烧一般α>=1
B．文章从三个层面阐述了避免愚蠢见解的方法
C．文章认为克服愚蠢见识的根本途径在于树立人的认识无限的观念
D．文章认为，为了避免愚蠢的见识，尤宜提防的是容易助长你狂妄自大的意见
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