题目内容
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A.朱光潜
B.柳比歇夫
C.罗曼·罗兰
D.伯特兰·罗素
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阅读《我们为什么而活着》教学实录（节选），完成后面的问题。教师：同学们，今天我们一起来学习英国思想家、哲学家、曾获1950年诺贝尔文学奖的罗素的作品《我为什么而活着》。课文标题"我为什么而活着"是个设问句，运用设问句作为文章的题目，有什么好处呢？请同学们用简明的语言说一说。（学生思考，小组讨论）师：一看到这样的题目，首先就要我们先做一思考，激发我们阅读文章的兴趣。像我们的《语文读本》中就有这样的一些题目。如摩罗《巨人何以成为巨人》、宗春山《男女分班有必要吗》、贺仲明《阿Q为什么是农民》。在中考作文中，好多考生也用设问式的命题来提高阅卷老师的注意力。如《既生亮，何生关张》《谁偷了玉坠》等。师：下面请同学们快速地通读文本，明确"我为什么而活着"这一问题。（学生通读课文，教师巡视）师：同学们回答得非常好，这样就使这三个原因在语言结构上保持一致，都是动宾结构。同学们，你们从这三个原因在文中所处的位置，说说它们有什么特点？（学生讨论后回答）生：三个分论点都处在每段文字的开头。生：虽然都处于开头，但在表述上有所变化。第二个分论点加上了"以同样的热情"，第三个分论点加上了"爱情和知识，尽其可能地把我引上天堂，但是……"师：分论点处于开头，观点鲜明醒目。但作者为什么这样表述呢？用结构一致的短语表达不是更为简洁吗？（学生思考，相互讨论）生：这样表达是为了使各个分论点之间，在结构上衔接紧密，逻辑性强。同时也说明这三个分论之间不是并列关系，有一定的层进关系。师：是的，这三个分论点是一种层进式的关系。"对爱情的渴望"是就个体自我而言，是人类最原始的感情；"对知识的追求"是就自然与社会而言，是提高自己素养必需的精神活动；"对人类苦难不可遏制的同情心"，是就整个人类或宇宙而言，是最高的情感。刚才我们说了，主体内容不是并列式结构，是层进式结构。那么你们还知道，议论文的结构方式还有哪些呢？师：刚才这位同学说了议论文另外两种结构方式。且举了本文的例子，说明是总分式结构。下面就请同学们打开下发的爱尔兰巴克莱的《幸福》一文。认真阅读，请从行文结构和论证方法上与《我为什么而活着》一文进行比较。（学生先自学《幸福》，然后小组讨论，最后班里交流）师：同学们谈得很好，比较得很到位。这两篇作为议论性的文章在表述上各有特点，各显异彩。下面请同学们再从论证的方法上看看两篇文章有什么不同。师：同学们的比较分析都非常精当。尤其是最后一个同学比较得更为细切。好的议论文写作，我们不光要找出论据，更要有自己的分析，打通观点和材料的关系，使文章充分体现出论证严密性。刚才同学们说了《幸福》一文，议论文的论据体现了多样性，既摆事实又讲道理，既有例证又有引证。而《我为什么而活着》一文论据的使用极为单一。同学们是否可以把其中某一个分论点的论据丰富一下。（学生思考，组内讨论交流）师：同学们，由于时间关系，我们对《我为什么而活着》这篇文章的学习就告一段落了。可以说人为什么而活着，是一个永恒的话题。我希望各位同学既要明白"对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生"的道理，还要学会议论文写作的常见结构以及论证的方法。
A、性爱把爱情与人世间的其他情感明显区别开来，使爱情成为特殊的“情爱”
B、彼此人格上的映衬和志趣上的认同所形成的共同理想是爱情生长的内在依据
C、责任是对性爱和理想的升华，是爱情得以长久的保障，是爱情的“试金石”
D、恋爱是男女双方培养爱情的过程或者在爱情的基础上进行的相互交往活动
A．人的自然属性和生理需求
B．人的精神世界和道德面貌
C．出于异性吸引的一时冲动
D．金钱、权势等爱情之外的非分之念
天才与对称
天才与凡人的不同之处，在于所有的天才都具有双重性，恰如意大利哲学家杰洛墨•卡尔当所说，红宝石与水晶玻璃之别，就在于红宝石具有双重折射。
天才与红宝石一样，都有着双重反光，双重折射。在精神与物质领域，此种现象彼此相同。
我不知红宝石这种钻石中的极品是否真的存在，这尚有待于论证。但古时的炼金术对此作了肯定，于是，化学家们便开始了艰难的寻求。但天才却确确实实地存在于我们周围。只需读过埃斯库罗斯和尤维纳尔的第一行诗，我们便可以发现这种人类的“红宝石”。
天才身上的双重反光现象，把修辞学家所称做的对称法上升到了最高境界，这便是从正反面去观察事物的至高无上的才能。
莎士比亚便孜孜不倦于追求诗句的对偶。因此，只透过他的某一特点来评价他整个的人，而且是像他这样一个人，是不公正的。事实上，莎士比亚就像所有真正伟大的诗人一样，无可争辩地应当获得“酷似创造”这个赞语。而何谓创造呢？这便是善与恶、欢乐与忧伤、男人与女人、怒吼与歌唱、雏鹰与秃鹫、闪电与光辉、蜜蜂与黄蜂、高山与深谷、爱情与仇恨、勋章与耻辱、规矩与变形、星辰与庸俗、高尚与卑下。世界上永恒的对称就是大自然．从其中所产生的反义语的对称，充满在人的一切活动中——既存在于寓言与历史，也存在于哲学与语言．你成为复仇女神，人们便称你为欧墨尼德斯；你弑杀生父，人们便称你为菲罗帕特尔；你成为一名功勋卓著的将军，人们使将你呢称为“小小的班长”。
莎士比亚的对称遍存于他的作品，无处不有，俯拾皆是。这种对称普遍存在：生与死、冷与热、公正与偏斜、天使与魔鬼，苍穹与大地、鲜花与雷电、音乐与和声、灵魂与肉体、伟大与渺小、宽广与狭隘、浪花与泡沫、风暴与口哨、灵魂与鬼影。正是基于这些人世间遍存的冲突，这种循环交替的反复，这种永存不变的正反，这种最为基本的对照，这种普遍而永恒的矛盾，画家伦伯朗才构成了他的明暗，雕塑家比拉内斯才创造了他的曲线。若要想将对称从艺术中除去，那你就先将它从大自然中剔除一尽吧。
对作者说明“红宝石”的特征的作用，分析准确的一项是______。
A．引出对天才特征的分析
B．与天才的特征形成对比
C．引起人们的阅读兴趣
D．与天才的特征形成类比
B．彼此人格上的映衬和志趣上的认同所形成的共同理想是爱情生长的内在依据
C．责任是对性爱和理想的升华，是爱情得以长久的保障，是爱情的 “试金石”
D．恋爱是男女双方培养爱情的过程或者在爱情的基础上进行的相互交往活动
A、格拉宁
B、伯特兰·罗素
C、罗曼·罗兰
D、柳比歇夫
【判断题】1917年，达达主义艺术家马塞尔·杜尚将一个从商店买来的瓷质小便器取名为《泉》，提交到纽约独立艺术家协会举办的展览上。杜尚买来的这样一个小便器，没有任何意蕴，并不能给我们呈现一个审美的意象世界，也不能让观众产生审美感受，因此从美学研究的角度来看，这件作品我们不认为是艺术品。
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