题目内容
（请给出正确答案）
B.自然法和成文法不同，成文法是以人们的意见为基础的，而自然法是以自然、理性为基础的
C.法分为自然法和人定法两种，人定法又分为万民法和市民法两种。万民法是指适合于一切罗马帝国的所有民族的法律，市民法原来是指罗马公民使用的法律，后来指各个民族为自己制定的法律
D.法即自然法，是本体的善，而人定法是本体的善在人类法律中的体现
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A.自然法是理性动物对永恒法的一种参与，是上帝用来统治人类的法律
B.自然法体现永恒法对理性动物的关系
C.法律是否有效，取决于其正义性；是否合乎正义，就要看它是否符合理性法则
D.自然法本身的原则是不会改变的
E.人法只要来自自然法，就都和理性相一致
A.自然法就是人类的理性，是人区别与动物的本质
B.自然法构成指导人类行为的一种原则
C.人们没有国家和法律的自然状态是自然法存在的环境
D.自然法是人们普遍遵循着的自然法则
A．中世纪的神学的自然法将上帝的意志或者理性与法的两个层次联系起来，形成多层次的法理论。代表人物奥古斯丁认为按照效力的等级，法可以被划分为四个层次：永恒法、自然法、人法和神法
B．古希腊的哲学自然法理论将法划分为（作为本质的）自然法与（作为现象的）实在法两个层次
C．伴随着神之角色的消逝，“自然”一词的内容在近代的自然法观念上发生了极大的变化，人的理性成为自然的核心含义。这种理性的自然法以对人的预设为出发点，进而认为人的基本权利是自然法的关键
D．自然法的含义经历了从“本质”到“神意”再到“人的理性”的演变，但其基本的认识结构并未发生变化，这种认识结构就是自然法的一元论
A.中世纪的神学的自然法将上帝的意志或者理性与法的两个层次联系起来，形成多层次的法理论。代表人物奥古斯丁认为按照效力的等级，法可以被划分为四个层次：永恒法、自然法、人法和神法
B.古希腊的哲学自然法理论将法划分为(作为本质的)自然法与(作为现象的)实在法两个层次
C.伴随着神之角色的消逝，“自然”一词的内容在近代的自然法观念上发生了极大的变化，人的理性成为自然的核心含义。这种理性的自然法以对人的预设为出发点，进而认为人的基本权利是自然法的关键
D.自然法的含义经历了从“本质”到“神意”再到“人的理性”的演变，但其基本的认识结构并未发生变化，这种认识结构就是自然法的一元论
A．西塞罗是自然法之父
B．人人生而平等是自然法的基本内容
C．自然法是正确的理性
D．自然法是法律科学的思想基础和指导原则
霍布斯较早地把自然法从()的自然层次解放出来，赋予自然法以个体道德的意义，从而推动了自然法向自然权利的转化。
A“永恒”
B“规律”
C圣经
D神学
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