题目内容
（请给出正确答案）
上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，搆木为巢以避群害，而民说之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤腥臊恶臭而伤害脾胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。
今有搆木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期脩古，不法常可，论世之事，因为之备。宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死；因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。（古文今译题）
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A.学会制造工具
B.住在山洞里
C.懂得用火
D.过群居生活
今有搆木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。
A.今之争夺，非鄙也，财寡也。 鄙陋
B.人民少而禽兽众，人们不胜禽兽虫蛇。 受不住
C.是以圣人不期脩古，不法常可，论世之事，因为之备。 习，指效法。
D.是以古之易财，非仁也，财多也。 轻视
A.人民应当推翻暴君，实现“主权在民”
B.教皇是“两足禽兽”，人民应当推翻教皇
C.教士贪婪成性，人民应当粉碎教会
D.现存制度压制自由，应当重建制度
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B.教皇是“两足禽兽”，人民应当推翻教皇
C.教士贪婪成性，人民应当粉碎教会
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古之人皆食禽兽肉，至于神农，人民多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜（农具名），教民农作。
请回答：
（1）神农为什么要教民农作？（可直接摘抄原文。）
（2）这段材料反映了我国原始社会的什么历史现象？
（3）列举出这个时期我国长江、黄河流域的典型代表以及他们种植的农作物
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