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（请给出正确答案）
阅读下面一段文字：
抑又有难者，愈之所为，不自知其至犹未也？虽然，学之二十余年矣。始者非三代两汉之书不敢视，非圣人之志不敢存，处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改，然后识古书之真伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣。而务去之，乃徐有得也。当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也。
请回答：
(1)这段文字论述了为文之道的哪几个阶段？请用原文语句回答。
(2)“惟陈言之务去”的观点对指导我们今天的写作有什么意义？
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蝜蝂主要有哪两种特性？
这篇讽刺性寓言主要运用的是什么表现方法？
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阅读下面一段文字：
天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
(老子《道德经·第七十七章》)
请回答：
(1)“损有余而补不足”的深刻含义是什么？(3分)
(2)从上文中我们应该怎样理解人类社会与自然的关系？(3分)
阅读下面一段文字：
其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。
这里罗列了几种人？
从这段文字可以得出什么结论？
阅读下面一段文字，回答小题：
说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。以此诟远，此又与儿童之见无异。人之将死，其脏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣!
小人之好议论，不乐成人之美，如是哉!如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说？
这段话采用了什么样的论证方法？（4分）
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这里罗列了几种人？
阅读下面一段文字，回答下列小题：
说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。以此诟远，此又与儿童之见无异。人之将死，其脏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不迭于理矣!小人之好议论，不乐成人之荚，如是哉!如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说？
这段话采用了什么样的论证方法？
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