题目内容
（请给出正确答案）
A.邹忌从与徐公比美受蒙蔽的遭遇中敏锐地感觉到齐王受蒙蔽的程度比自己更深
B.齐王接受了邹忌的劝谏。下令鼓励群臣吏民进谏，数月之后，前来进谏的人让门庭若市
C.邹忌向他的妻、妾、客询问他与城北徐公谁更美，三人都认为他比徐公美，但措辞上有细微的差别，由此体现三人与他有亲疏远近之别
D.邹忌将治国安邦的道理寓于日常生活琐事中，有着高超的进谏艺术；同时，齐王也有勇于纳谏的胆识和气度。二人共同促成了齐国内政修明，不用兵就战胜敌国的局面
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下列理解符合文意的一项是()。
A.工作记忆是短时记忆转化为长时记忆的中介
B.学习是通过一系列内在心理动作对外在信息进行加工的过程，人们可以对这个过程进
行编程
C.只要通过复述，短时记忆就可以转为长时记忆
D.长时记忆中的知识储备，对于学习新知识不造成影响
A.宽带使很多人共享一个通信频道，却无人了解事情真相
B.数字化为人们如何使用时间提供了新的方式
C.我们对比特的需要是不连续的和暂时的
D.机器采用何种方式处理信息，对人没有任何意义
根据文意，对“桥是不会动的”理解正确的一项是______。
A．桥不会移动，处于完全静止的状态
B．桥在有重车疾驰、巨浪冲击时是岿然不动的
C．桥上无车无人，只有本身重量时，它不发生变形
D．桥小动、微动不止，但人们察觉不出桥在空间上的变化
下列对第四段文意的理解，正确的一项是（）。
A．“遥远的距离”意味着“遥远的过去”
B．“遥远的距离”造成“巨大的变化”
C．“天体越远”，就越呈现出衰老的状态
D．“天体越远”，就越表明其质量在变小
下列对文意的理解，不符合原文意思的一项是（）。
A．每一个民族或地区都有其特定的生活方式，所谓“入国问俗”是说了解一个民族，应该先了解他们的风俗习惯
B．文学作品中，自居易的《琵琶行》、曹雪芹的《红楼梦》、老舍的《骆驼祥子》，既是大俗，也是大雅
C．“阳春白雪”与“下里巴人”是“雅”和“俗”的代名词，被誉为“阳春白雪”的文艺作品一定是高雅文学
D．相声、快板书、评弹、摇滚乐、乡村音乐这些“通俗”的艺术中，也可以产生流芳百世的经典
B．与孔子同时代的道德家们说： “孩子们必须劈柴担水，必须给父母拿来房间中最好的食物和酒”。这就是子女孝行。”但是孔子说：“不，那些并不是孝道。”
C．真正的孝道并不仅体现在对父母的义务，更体现在以什么方式、态度和精神状态去完成这些义务。
D．“孝行”重要的是你对你的父母尽什么义务。
下列各项中对“信息”理解不正确的一项是：
A．信息是我们日常生活中具有新内容、新知识的消息。
B．从电话和电视、阅读书报和文献资料中所获得的消息不一定都是信息。
C．信息与消息的区别在于：前者的内容有已知与未知之分，后者则必须是未知的。
D．信息是“能够消除某些知识的不肯定”的新消息。
根据文意，下列对文中的“足够的力量”的理解，正确的一项是______。
A．人类所获得的空前的改变社会环境的力量
B．地球上的生物施加给自然环境的反向作用力
C．环境对地球上生物的作用和地球上生物对环境的反作用
D．人类在20世纪所取得的足以改变自然环境的力量
A.问题意识要求带着问题去观察和思考批评的对象
B.问题意识要求对文学创作中存在的不足进行反思
C.问题意识是一种探索精神
D.问题意识，就是就事论事
下列理解不符合文意的一项是()。
A.计算机处理信息的过程，可以用于探究人类学习的过程
B.注意是学习活动的基础
C.长时记忆中的信息和经过短时记忆获得的信息相互作用可以产生新的意义
D.短时记忆和长时记忆主要区别在于记忆容量方面
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