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提问人:网友chenzhijing 发布时间:2022-01-07
[主观题]

佛教中讲“禅”“坐禅”,儒家文化中讲究“省”“自省”,道家文化中讲究“观自在”“反观自照”。下面哪一条不属于“自我反思”的含义?

A、“过去的成功是我们的财富,过去的错误也是我们的财富。”正确的东西会使人变得更加聪慧,错误的东西也会使人变得更加清醒。实践证明,反省能使人走向成熟,变得深邃,臻于完善。

B、自我反省引领一个人步步慎思,向自己的因循苟且与昏暗无明挑战,在克服了自我弱点之后终能攀登人生高峰。而喜欢一遭遇挫折就要自我合理化、规避责任的人,无疑将走向一条不进反退的回头路。在这条路上看不到宽广的境界,只是充满了抱怨、推诿与指责,结果路就越走越窄了。

C、自省最重要的是要有“自知之明”,必须严格地进行自我检查。一个人只有充分地认识并勇敢面对自己的缺点和不足,才能逐渐塑造出完美的人格。

D、人人都是自私的,肯定要从自己的利益和角度出发去思考问题,所以我永远不会承认自己有错,更不可能承认自己的过失。

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第1题
中国传统文化是()文化的融合

A. 儒家和道家

B. 儒家和佛家

C. 道家和佛家

D. 儒家、道家和佛家

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第2题
孔子是中国古代传统文化哪家的代表人物?

A、道家

B、佛家

C、儒家

D、法家

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第3题
中国传统文化的主流是()

A. 儒家文化

B. 墨家文化

C. 宗教文化

D. 道家文化

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第4题
儒家文化是“治世文化”,道家文化是哲学文化,佛家文化是宗教文化
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第5题
下面哪个不属于中国的茶道精神融合之精髓?

A、伊斯兰教

B、道家文化

C、儒家文化

D、佛教文化

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第6题
《红楼梦》第三十回,说的是贾府戏班子好多小女孩放学后到贾宝玉的院子里玩耍,正好下雨了。这个时候贾宝玉回来了,宝玉在外边拍门,里面的人只顾笑,宝玉就在外面叫:“给我开门啊!”叫了半天没人去开门,这个当口袭人比较警觉,她就问:“谁啊?”贾宝玉的回答是:“我”。好多小姑娘一听,这是不是宝姑娘的声音?大概贾宝玉的声音比较女声女气,大家以为是薛宝钗来了。于是这帮孩子又猜,宝姑娘这时候怎么会来呢?还是袭人比较警觉,说我先隔着门缝看看,一看是贾宝玉,赶紧把门打开。贾宝玉一肚子火,进门飞起一脚,一下子就踢在袭人的肋骨上,边踢边骂。这个故事说明了什么弟子规道理?

A、步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬

B、勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

C、将入门 问孰存 将上堂 声必扬

D、人问谁 对以名 吾与我 不分明

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第7题
“孟子休妻”的典故说明了什么弟子规道理?

A、步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬

B、勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

C、将入门 问孰存 将上堂 声必扬

D、人问谁 对以名 吾与我 不分明

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第8题
关于名片递送的顺序,以下哪种说法不正确?

A、由职位低者先向职位高者递送。

B、由长辈先向晚辈递送。

C、在向多人递送名片时应由尊而卑、由近而远,(圆桌)按顺时针依次进行。

D、男性先向女性递名片。

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第9题
《诗经·豳风·七月》:“六月食郁(李)及薁(yu 野葡萄),七月亨(同烹)葵及菽(豆)。八月剥枣,十月获稻。”下面对这段话理解错误的是哪一项?

A、时间是文化存在的基本形式之一,中国传统文化在其萌生之初即有了较为明确的时间自觉。“时”在儒家文化中起着至关重要的作用,在儒家的时间观念中充分地体现出天人相生的生态智慧。

B、儒家文化通过依物观时的表述方式,以易喻时(易即变易,时间既不是线性物理时间,也不是体现绵延流动、不可明言的心理时间,它昭示着一种整体性的境遇,将裹挟着天地万物的宇宙还原为大化流行的存在过程)的时间观念和生命意识,以及敬畏天命、追求时运的天人思想,将人与自然的相互关系作为时间展开的根基,将自然时间与人文时间相统一,强调了人与自然的和谐共生。

C、当我们念念都跟古圣先贤的存心一样,那你的身心状况就会愈来愈好。古今中外,大凡有成就的人,绝不会浪费光阴,很多人专心于工作,非常有志向,活得也非常充实,精力集中就没有什么妄念,这种人反而睡眠会少。

D、儒家时间是线性的概念,逝去的再也不会回头。

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第10题
下面的禅宗故事说明了弟子规哪一条道理? 南隐是日本的一位禅师。一天,一位当地的名人特地来向他问禅。名人喋喋不休,南隐则默默无语,只是以茶相待。他将茶水注入这位来宾的杯子,满了也不停下来,而是继续往里面倒。眼睁睁地看着茶水不停地溢出杯外,名人着急地说:“已经满出来了,不要再倒了!”南隐说:“你就像这只杯子一样,里面装满了自己的看法和想法。如果你不先把杯子空掉,叫我如何对你说禅呢?”

A、墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

B、事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏

C、缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱

D、势服人 心不然 理服人 方无言

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