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提问人：网友zhangwei2018
发布时间：2022-01-06
[主观题]
对于领导者来说，“爱兵如子”和“慈不掌兵”是互相矛盾的。此种说法：（)
对于领导者来说，“爱兵如子”和“慈不掌兵”是互相矛盾的。此种说法：()
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第2题
对于“领导人应爱护下属”的理解不正确的是（)A 领导者应该在人性面前“慈不掌兵”B 领导者应该在人
对于“领导人应爱护下属”的理解不正确的是()
A 领导者应该在人性面前“慈不掌兵”
B 领导者应该在人性面前“爱兵如子”
C 领导者应该在纪律面前“慈不掌兵”
D 以上都不正确
第3题
公安消防部队的性质、职业活动的特点和主要职责，决定了消防职业道德具有丰富的内容。其中最主要的内容是：（)。
A.政治民主，服务群众，热爱岗位，英勇善战
B.公正执法，清正廉洁，爱兵如子，文明守纪
C.政治坚定，服务人民，爱岗敬业，英勇顽强
D.秉公执法，清正廉洁，尊干爱兵，文明守纪
第4题
下列各项中“夫”为句首语气词的是（)
A.《左传·成公十六年》：“夫二人者，鲁国社稷之臣也。”
B.《左传‧隐公四年》：“夫兵，犹火;弗戢，将自焚也。”
C.《左传·隐公三年》：“夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能珍者，鲜矣。”
D.夫人情莫不爱其子，今弗爱其子，安能爱君？(韩非子·难一第三十六)
第5题
下列句中画线词的解释都正确的一项是（）
A.A 养生丧死无憾，王道之始也。《寡人之于国也》 道：策略 师道之不复，可知矣。《师说》 道：道理
B.师者，所以传道受业解惑也。 师：老师 九国之师，逡巡而不敢进。 师：军队
C.是何异于刺人而杀之曰“非我也，兵也”。《寡人之于国也） 兵：士兵 吴起……赵奢之伦制其兵。《过秦论》 兵：军队
D.爱其子，择师而教之。《师说》 爱：爱护 不爱珍器重宝肥饶之地。《过秦论》 爱：爱护
第6题
解释划线字词并将全文翻译成白话文： 师氏：掌以媺诏王。以三德教国子：一曰至德，以为道本；二曰敏德，以为行本；三曰孝德，以知逆恶。教三行：一曰孝行，以亲父母；二曰友行，以尊贤良；三曰顺行，以事师长。居虎门之左，司王朝。掌国中失之事，以教国子弟。凡国之贵游子弟，学焉。凡祭祀、宾客、会同、丧纪、军旅，王举则从。听治亦如之。使其属帅四夷之隶，各以其兵服守王之门外，且跸。朝在野外，则守内列。
第7题
对于带兵人来说，人格不只是个人的事，而且关系到党在群众中的形象，是管好部队带好兵的重要条件。()
对于带兵人来说，人格不只是个人的事，而且关系到党在群众中的形象，是管好部队带好兵的重要条件。（)
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此题为判断题(对，错)。
第8题
《东京梦华录》记载：“于高处砖砌望火楼，上有人瞭望，下有官屋数间，屯驻军兵百余人，及有救火家事，谓如大小桶、洒子、麻搭、斧锯、梯子、火叉、大索、铁猫儿之类。每遇有遗火去处，则有马军奔报。军厢主、马步军殿前三衙、开封府各领军级扑灭，不劳百姓。”这反映出（）
A.东汉休养生息，百姓减负
B.北宋城市发展，重视消防
C.宋朝冗兵冗费，劳民伤财
D.南宋军民混居，市场繁荣
第9题
《东京梦华录》记载：“于高处砖砌望火楼，上有人卓望，下有官屋数间，屯驻军兵百余人，及有救火家事，谓如大小桶、洒子、麻搭、斧锯、梯子、火叉、大索、铁猫儿之类。每遇有遗火去处，则有马军奔报。军厢主、马步军殿前三衙、开封府各领军级扑灭，不劳百姓。”这反映出（）
A.东汉休养生息，百姓减负
B.宋朝冗兵冗费，劳民伤财
C.北宋城市发展，重视消防
D.南宋军民混居，市场繁荣
