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A.天坛
B.社稷坛
C.太庙
D.孔庙
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A.太尉，古代朝廷掌管军事的最高官员，统帅天下兵马，其地位高于执掌政务的左右丞相
B.社稷，"社"指土地神，"稷"指五谷神，两者均为古代社会重要的祭祀对象，故用"社稷"代指国家
C.季父，即年龄最小的叔父，古以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序，季排行最小
D.藉田，古代帝王亲耕的土地；每年春耕之始，由帝王在藉田举行亲耕仪式以劝勉农耕
A、社稷，谷神和土神的总称，社为谷神，稷为土神。旧俗村民祭祀土地神，祈求年丰岁熟。
B、《史记》是我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇，50余万字。本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等，表记各个时期的简单大事记。
C、关于汉字的形成，前人有所谓“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。现代学者认为：六书前四种是构字法，后两种是用字法。
D、《归去来兮辞》中，“三径就荒，松菊犹存”的“三径”指古代隐士住处的代称。隐居之地的代称常见的还有：墙东、五柳、沧浪等。
A.中国的干支纪年法中的“地支”是指：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
B.韩愈《师说》“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能
C.古代以山之南、水之北为阳，山之北、水之南为阴，如衡阳在衡山之南，江阴在长江之南
D.土地孕育五谷，五谷之长为稷，古代帝王对土神“社”和谷神“稷”进行祭祀，后世以“社稷”代称国家
A.春社日民间祭祀土地神，祈求丰收
B.春社日民间祭祀五谷神，祈求丰收
C.春社日民间祭祀龙王，祈求雨水
D.古人把立春后第五个戊日定为春社日
A.仓廪，在古代是指储藏谷物的仓库，它是专为灾荒之年用于赈济百姓而设立的
B.入贡，有两种含意，一是指向朝廷进献财物土产，二谓贡生入京参加会试
C.历史上新皇帝即位或在位期间改换年号，称为改元。新年号开始的一年称元年
D.社稷，社是土神，稷是谷神。由于古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后来人们就用社稷来代表国家
A.祖：古代饯行时的仪式，即出行之前祭祀路神，引申为在半路为别人设宴送别
B.封禅：古代帝王祭天地的最隆重的典礼叫做封禅。先到泰山顶上举行祭天的仪式，叫禅；然后再到泰山脚下的梁父山上举行祭地的仪式，叫封
C.斋戒：旧时祭祀鬼神时，穿整洁衣服，戒除嗜欲（如：不喝酒、不吃荤、不妄行动、不狂言戏笑等），以示虔诚
D.古代帝王、诸侯所祭的谷神叫稷，土神叫社。后来就以社稷指称国家
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