以下关于野性的思维,不正确的一项是?
A.人类思维表现为两种形态:一种是野性的思维,一种是科学的思维。
B.在列维-斯特劳斯看来,野性思维与科学思维有很大的差别。
C.从野性思维与科学思维的分类过程和精神手段来看,二者的区别在于方向的不同。
D.野性思维运用具体的事物来表达抽象的概念,如用“生食”表达陌生,用“熟食”表达亲近。
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- · 有3位网友选择 A,占比30%
A.人类思维表现为两种形态:一种是野性的思维,一种是科学的思维。
B.在列维-斯特劳斯看来,野性思维与科学思维有很大的差别。
C.从野性思维与科学思维的分类过程和精神手段来看,二者的区别在于方向的不同。
D.野性思维运用具体的事物来表达抽象的概念,如用“生食”表达陌生,用“熟食”表达亲近。
A、我们无法证明历史神话学者们的解读是正确的,因为没有任何方式和线索可以验证他们的结论。
B、如果神话、寓言等是古人记录历史的方式和途径,那么,如何解释神话之外的其他大量的历史文献资料同时存在?
C、神话为什么是隐藏的“历史”,而不是“哲学”、“宗教”、“巫术”、“文学创作”或其他?
D、为什么要将历史神话化?是因为神话更重要吗?
A、拉格伦认为,英雄的模式仅仅是一种传统,不可能是一位真实历史人物的真实生平。
B、拉格伦不反对英雄神话确实有历史人物的影子,但是,即使是真实的历史人物,一旦进入英雄神话,就必须具有英雄的成长模式。
C、历史人物只有在脱离了所有能体现其真实面目的个性之后,才能成为普遍意义上的英雄,或者说具有某种共性的英雄。
D、口传英雄神话中的英雄的成长模式是一种非客观的存在,历史英雄只有放弃真实的自己,才能变成口传英雄神话中的英雄。
A、词的形成期:生活中常用的一些简单词汇已经具备了其初级形态。胶着状态的语法也基本出现了,尽管还不是非常规范和稳定。
B、方言期:由于地理方面的,而非政治方面的的决定性的影响,语法中那些不固定的成分变得稳定了,它们不再仅仅是胶着状态的性质,而被看作合为一体的。
C、神话期:在这个阶段,一方面我们看到的是语言清晰、稳定,一如既往地朝着日趋规范、稳定的方向变化和发展,另一方面,这一时期又是神话出现的黄金时期。
D、民族语言期:许多民族如印度、波斯、希腊、意大利和日耳曼,都形成了民族语言和民族文学的最初轮廓。
A、词汇的误用和误解:每个词都有其充分的原生功用,都是笨重的和复杂的,它们的内涵非常丰富。
B、词义的转换:在语言的发展过程中,一些词汇的语源真意被忘却之后,经常是一种新意应运而生,现代的语言学中已经不存在了。
C、思想与思维方式的错位:原始人多用比喻的方式表达含义,但现代人无法理解。
D、隐喻的丢失:在已知的世界里看上去威严雄伟的东西失去了其原初的隐喻感,并通过逐渐被人格化为神祗而凭借自身的素质获得了自主性。
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