下列关于守法与道德的关系,说法错误的是A.守法的过程也是法律规范中的道德要求实现的过程B.在正
下列关于守法与道德的关系,说法错误的是
A.守法的过程也是法律规范中的道德要求实现的过程
B.在正常的社会环境中,道德水平的高低与守法的自觉性没有关系
C.在阶级对立的社会中,并不能说每一个被剥削被压迫的人都具有守法的道德义务
D.在我国当前条件下,守法本身就是公民的道德义务之一
下列关于守法与道德的关系,说法错误的是
A.守法的过程也是法律规范中的道德要求实现的过程
B.在正常的社会环境中,道德水平的高低与守法的自觉性没有关系
C.在阶级对立的社会中,并不能说每一个被剥削被压迫的人都具有守法的道德义务
D.在我国当前条件下,守法本身就是公民的道德义务之一
关于爱国守法,下列说法错误的是()。
A.道德规范的产生和形成不是主观意志的产物
B.爱国守法可以说是任何一个社会都普遍存在的、而且是任何一个社会和阶级都特别重视的一种道德规范
C.道德规范对公民个人有约束力
D.遵守道德规范需要公民个人这一行为主体真正认识规范的客观性、科学性及不可违抗性,自觉地、主动地去实践规范
E.爱国守法这一基本道德规范,体现的是一种主观的社会道德关系
A.宗教宣誓有助于简化审判程序以及提高人们守法的自觉性
B.法具有可诉性,道德不具有可诉性
C.法与政治没有任何关系
D.法与科学技术并没有不可逾越的鸿沟,科学技术对法也有反作用
A.社会主义民主是社会主义法治的政治前提和基础
B.社会主义民主决定着法的创制的质量
C.民主能够促进民众权利和自由意识及能力的提高,培育其守法精神
D.民主与法治发展没有任何关联
关于守法以及领导法治意识,下列说法错误的是:
A:坚持依法治国和以德治国相结合,更要强调发挥道德的教化作用
B:道德教化可以劝人向善,也可以弘扬公序良俗,培养人们的规则意识
C:将善于运用法治思维和法治方式推动工作的人员优先选拔至领导岗位
D;坚持法律面前人人平等,必须以规范和约束公权力为重点
A.宗教宣誓有助于简化审判程序,有时也有助于提高人们守法的自觉性
B.法具有可诉性,而道德不具有可诉性
C.法与科学技术在方法论上并没有不可逾越的鸿沟,科学技术对法律方法论有重要影响
D.法的相对独立性只是对经济基础而言的,不表现在对其他上层建筑(如政治)的关系之中
A.道德侧重于个体的道德品质与修养
B.伦理侧重于社会的伦理关系与秩序
C.道德是由社会的经济基础决定的
D.道德集中关注人的行为和人的价值的道德领域
E.道德贯穿在社会生活的各个层面
A.法的强制是一种国家强制,而道德的强制主要是社会舆论的强制
B.宗教宣誓有助于提高人们守法的自觉性
C.法与科技在方法论上并没有不可逾越的鸿沟,科技对法律方法论有重要影响
D.法的相对独立性只是对经济基础而言的,不表现在对其他上层建筑(如政治)的关系之中
A.宗教宣誓有助于简化审判程序,有时也有助于提高人们守法的自觉性
B.法具有可诉性,而道德不具有可诉性
C.法与科学技术在方法论上并没有不可逾越的鸿沟,科学技术对法律方法论有重要影响
D.法的相对独立性只是对经济基础而言的,不表现在对其他上层建筑(如政治)的关系之中
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