题目内容
（请给出正确答案）
A.《法经》是中国历史上第一部比较系统的成文法典
B.《北魏律》在中国古代法律史上起着承先启后的作用
C.《宋刑统》是中国历史上第一部刊印颁行的仅含刑事内容的法典
D.《大明会典》以《元典章》为渊源，为《大清会典》所承继
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关于中国古代法律历史地位的表述，下列哪一选项是正确的？（）
A.《法经》是中国历史上第一部比较系统的封建成文法典
B.《北魏律》在中国古代法律史上起着承先启后的作用
C.《宋刑统》是中国历史上第一部刊印颁行的仅含刑事内容的法典
D.《大明会典》以《元典章》为渊源，为《大清会典》所承继
A.在秩序的规范基础方面，礼法结合，以法为主
B.在秩序价值基础上，等级结构非常明显
C.在法律体系的内部结构上民刑不分，重刑轻民
D.在思想渊源方面，深受儒家思想的影响
A.这句话反映出中国古代道德与法律界限的模糊
B.这句话反映出中国封建社会礼的地位要高于法
C.荀子认为法律必须以道德为基础
D.这句话反映出以法为主、以德为辅的思想
A.自然法学派认为，实在法不是法律
B.分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系
C.中国古代的儒家认为，治理国家只能靠道德，不能用法律
D.近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法
下列关于法与道德的表述哪一项是正确的？()
A分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系
B自然法学派认为，实在法不是法律
C中国古代的儒家认为，治理国家职能靠道德，不能用法律
D近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法
下列关于法与道德的表述哪一项是正确的？()(司考)
A．自然法学派认为，实在法不是法律
B．分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系
C．中国古代的儒家认为，治理国家只能靠道德，不能用法律
D．近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法
下列关于法与道德的表述哪一项无误？（）
A.自然法学派认为，实在法不是法律
B.分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系
C.中国古代的儒家认为，治理国家只能靠道德，不能用法律
D.近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法
A.守法并不仅仅是消极、被动的，而是行使权利和履行义务两个方面的结合
B.中国古代社会所奉行的信条是：“夫生法者君也。守法者臣也，法于法者民也”
C.守法是遵守规范性法律文件，不包括非规范性法律文件
D.守法的范围与一个国家的法律渊源密切相关
苟子提出：“礼者，法之大分，类之纲纪也。”关于这句话，下列说法不正确的是哪一选项？（）
A．这句话反映出中国古代道德与法律界限的模糊
B．这句话反映出中国封建社会礼的地位要高于法
C．苟子认为法律必须以道德为基础
D．这句话反映出以法为主、以德为辅的思想
下列关于法与道德的表述哪一项是正确的？()
A．自然法学派认为，实在法不是法律
B．分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系
C．中国古代的儒家认为，治理国家只能靠道德，不能靠法律
D．近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法
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