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提问人:网友wings6807 发布时间:2022-01-07
[单选题]

费尔巴哈理解的人是()

A.抽象的人

B. 工人

C. 农民

D. 实践的人

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第1题
如何理解人和看待人的存在问题?马克思主义的创始人对此有明确的论述。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中说:“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。正是由于这一点,人才是类存在物。”在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思批评费尔巴哈“没有把人的活动本身理解为客观的活动”,“不是把它们当作感性的人的感性活动,当作实践去理解,不是从主观方面去理解”。同时指出,“人的本质并不是单个人所固有的抽象物在其现实性上。它是一切社会关系的总和”。在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思和恩格斯又把人的存在理解为人的“现实生活过程”。马克思主义的人学理论为正确理解人和看待人的存在提供了坚实的理论基础。根据上述材料,下列表述错误的一项是()。

A.马克思主义的人学理论有效吸收了费尔巴哈人学理论的主要观点

B.马克思主义的人学理论揭示了人作为“类存在物”的主要原因和根据

C.马克思主义的人学理论肯定了人作为“社会关系的总和”的“现实性”和作为“现实生活过程”的承担者的客体性质

D.马克思主义的人学理论强调了人的实践的主体性质

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第2题
下列选项中不属于费尔巴哈哲学特点的有()

A.它是人本主义的唯物主义

B. 它讲的人是抽象的人

C. 它“上半载”是唯心主义,“下半截”是唯物主义

D. 它讲的人是“现实的人”

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第3题
下列选项中不属于费尔巴哈哲学特点的有()

A.它是人本主义的唯物主义

B.它讲的人是抽象的人

C.它“上半载”是唯心主义,“下半截”是唯物主义

D.它讲的人是“现实的人&rdquo

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第4题
费尔巴哈关于人的本质是“单个人所同有的抽象物”观点局限性表现在( )

A.他离开人的社会性抽象地确定人的本质

B.由于费尔巴哈唯心主义历史观,他对人的本质的揭示具有不彻底性

C.他否认人的本质表现在现实的、具体的人身上,只承认人的“类本质”

D.费尔巴哈的整个哲学研究都是建立在唯心主义基础之上

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第5题
下面对费尔巴哈实践观念的理解不正确的一项是()。

A.把人的活动本身作为对象性的活动

B. 把理论的活动看作是真正的人的活动

C. 实践是低级的

D. 实践是物质性活动

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第6题
马克思认为,“从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是:对对象、现实、感性,只是从客体的或直观的形式去理解,而不是把它们当作感性的人的活动,当作实践去理解不是从主体方面去理解”这句话表达了唯物主义的()

A.不理解认识的实践基础

B.其认识方法论是主观主义的

C.其认识方法论是形而上学的

D.不理解人的主观能动性

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第7题
人对自身的认识,既是一个古老的问题,又是一个长新的问题。中外思想家对此曾从不同角度提出过见解。马克思运用唯物史观破解了人的本质之谜,马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出:人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。下列表述与马克思关于人的本质论断不一致的是:()

A.人是处在社会关系中从事实践的人。

B.人就是人的世界,就是国家、社会。

C.人的本质是自有理性的外化。

D.人一出生就从属于各种各样的社会关系。

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第8题
怎样理解唯物史观的“现实的人”的三层含义及其与唯心史观和机械唯物主义的“抽象的人”的根本的区别?
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第9题
龙龙认为“儿子”就是年龄比较小的人,他知道自己是爸爸的儿子,却不能理解爸爸也是儿子,说明他的思维()。

A.直觉行动思维

B.具体形象思维

C.抽象逻辑思维

D.发散性思维

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第10题
恩格斯把费尔巴哈等旧唯物主义者称为半截子的唯物主义,并指出真正的唯物主义者在理解现实世界(自

恩格斯把费尔巴哈等旧唯物主义者称为半截子的唯物主义,并指出真正的唯物主义者在理解现实世界(自然界和历史)时是“按照它本身在每一个不以先入为主的唯心主义怪想来对待它的人面前所呈现的那样来理解……除此以外,唯物主义并没有别的意义。”这里的“半截子”主要指的是

A.在坚持唯物论的同时,没有把唯物论和辩证法相结合

B.在承认物质决定意识的同时,否认物质与意识的同一性

C.在自然观上是唯物主义的,历史观上则陷入唯心主义

D.把客观事物看作是既成的事实,但不承认事物的变化发展

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