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提问人：网友lovemyqq
发布时间：2022-01-06
[主观题]
“学问之道无他，求其放心而已矣”观点的提出者是A．孔子B．孟子 C．荀子D．庄子
“学问之道无他，求其放心而已矣”观点的提出者是
A．孔子B．孟子
C．荀子D．庄子
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第3题
明代有人说:“致富之术无他,在去其五贼而已。五贼者,仁义礼智信也。五者有其一,则穷鬼随之矣。”这反映出当时()。
A、封建纲常礼教已被颠覆
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B、儒家伦理精神渗透进商业道德
C、商业运作方式发生改变
D、商业精神与儒家伦理出现冲突
第4题
指出下列句中的使動用法、意動用法或其他語法現象,並翻譯全句。①楚子在公宮之北,吴人在其南。子期
指出下列句中的使動用法、意動用法或其他語法現象，並翻譯全句。
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①楚子在公宮之北，吴人在其南。子期似王，逃王而已爲王。(《左傳·定公四年》)
②楚子使申舟聘於齊，曰：無假道於宋。...華元曰：“過我而不假道，鄙我也。鄙我，亡也;殺其使者必伐我，伐我亦亡也。亡一也。”(《左傳·宣公十四年》)
③乃與公孫無地、公孫臣謀，使攻寧氏。弗克，皆死。公曰：“臣也無罪，父子死余矣!"(公孫無地、公孫臣、寧氏：皆衛大夫。公：衛獻公。)(《左傳·襄公二十七年》)
④言夫人而不以氏姓，非夫人也，立妾之辭也，非正也。夫人之，我可以不夫人之乎?夫人卒葬之，我可以不卒葬之乎?：(夫人：魯僖公生母成風。)(《穀梁傅·僖公八年》)
⑤然則王之所大欲可知已。欲辟土地，朝秦、楚，莅中國而撫四夷也。以若所爲求若所欲，猶緣木而求魚也。(《孟子·梁惠王上》)
⑥以財交者，財盡而交絕;以色交者，華落而愛渝。是以嬖女不敝席，寵臣不避(避通敝)軒。(《戰國策·楚策一》)
⑦富之而觀其無犯，貴之而觀其無驕，付之而觀其無轉，使之而觀其無隱，危之而觀其無恐，事之而觀其無窮。(《六韜·文韜·六守第六》)
⑧且遂聞湯以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣諸侯，豈其士卒衆多哉?(《史記·平原君虞卿列傅》)
⑨三十年，桓公病，太子兹甫讓其庶兄目夷爲嗣。桓公義太子意，竟不聽。(《史記·宋微子世家》)
⑩《春秋》上明三王之道，下辨人事之經紀，别嫌疑，明是非，定猶與，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補弊起廢，王道之大者也。(《漢書，司馬遷傳》)
第5题
《论语·卫灵公》第三十二章载:“子曰:‘君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。’”以下说法正确的有:()
A．既然善有善报，那么，只要很好地尽了一己天命，就必然会立马带来今生的、现时的好报和好时命
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B．“学也，禄在其中矣”，指只要修好道，无论在治世、乱世，皆必然能得志、得功名利禄
C．孔子之意是，耕，若不得天时，也可能“馁在其中”；学，若在治世，自然会“禄在其中”。然而君子“谋道”的原因和目的并不在于“谋食”，而是因为“谋食”，末也，时命也，故不谋；“谋道”，本也，天命也，故谋之。即使在乱世中学道而不得其禄，君子亦将固守正道，故“忧道不忧贫”，虽贫，虽处穷境，不忧贫，唯忧道
D．如同《百万宝贝》女主心怀的是打拳击的梦想，而不单单是成为百万宝贝的梦想，孔子为万民鞠躬尽瘁，尽其角色之道，亦是由他所体悟到的天命所致，并非为了功名富贵，因此，虽身处至为穷困之境，亦固而不滥
E．善报或表现在，当孔子体悟到一己的天命时，即使当生命遭到暴人威胁时，亦毫无畏惧，暴人能伤害到的也只是他的身，其所创立的儒学终成为中华文明的精髓所在，本人成为教化之主。《百万宝贝》女主在走向一名优秀拳击手的过程中，终矗立起一个勇于追逐一己梦想的伟大灵魂，在他人心目中留下痕迹，自己也将知足和平静地离开人世
