“天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。”这段话没有体现出老子《道德经》
参考答案:错误
参考答案:错误
阅读下面一段文字:
天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
(老子《道德经·第七十七章》)
请回答:
(1)“损有余而补不足”的深刻含义是什么?(3分)
(2)从上文中我们应该怎样理解人类社会与自然的关系?(3分)
阅读下面一段文字:
抑又有难者,愈之所为,不自知其至犹未也?虽然,学之二十余年矣。始者非三代两汉之书不敢视,非圣人之志不敢存,处若忘,行若遗,俨乎其若思,茫乎其若迷。当取于心而注于手也,惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!其观于人,不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年,犹不改,然后识古书之真伪,与虽正而不至焉者,昭昭然白黑分矣。而务去之,乃徐有得也。当其取于心而注于手也,汩汩然来矣。其观于人也,笑之则以为喜,誉之则以为忧,以其犹有人之说者存也。如是者亦有年,然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也,迎而距之,平心而察之,其皆醇也,然后肆焉。虽然,不可以不养也。
请回答:
(1)这段文字论述了为文之道的哪几个阶段?请用原文语句回答。
(2)“惟陈言之务去”的观点对指导我们今天的写作有什么意义?
A.己欲立而立人,已欲达而达人。
B.高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。
C.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
D.言者所以在意,得鱼而忘荃。
下列有关<地形篇>的引文,何者为非?()
A地形者,兵之助也
B料敌制胜,计险阨远近,上将之道也
C知兵者,迷而不动,举而不穷
D知天知地,胜乃可全
概括这段的论据。
为了保护您的账号安全,请在“简答题”公众号进行验证,点击“官网服务”-“账号验证”后输入验证码“”完成验证,验证成功后方可继续查看答案!