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提问人:网友vinger 发布时间:2022-01-07
[主观题]

下面哪一条不属于“祭祀”的含义?

A、通过祭祀,教育孩子们对同辈份人、下辈人,要互相友爱。要记住家人、族人乃是血肉相连的同胞,应当谨记亲情,勿起纠纷,和睦相处。宗亲是祖宗同门,对有困难的人,只要自己有能力,就应当要互相帮助。

B、同时也告诉孩子们,长大后别忘记了孝敬父母亲,兄弟姐妹要友爱,与大家和睦相处,做个受人尊敬的人。也让他们知道,只有积极向善,多行善事,才会有好的结果。己所不欲,勿施于人!

C、以祭祀先人的方式,教育后人勿忘本。

D、祭拜无益逝者,有损生者,烧香烧纸是安慰自己麻木的心灵,逝者岂有感知哉?!

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第1题
下列哪一条不符合医德评价的含义:()。
A、根据特定的医德标准

B、通过社会舆论

C、专注于医疗实践

D、传统习俗和内心信念

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第2题
以下哪一条不属于氩弧焊的优点()
A、生产效率高

B、焊缝致密,成形美观

C、热影响区小,工件变形小

D、适用于各种钢材和有色金属

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第3题
以下哪一条不属于材料的使用性能?()

A. 强度

B. 刚度

C. 耐蚀性

D. 焊接性

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第4题
以下哪一条不属于埋弧自动焊的优点。()

A. 生产效率高

B. 焊接质量稳定

C. 节省金属材料和电能

D. 设备简单,现场适用性好

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第5题
商汤王就曾在洗澡盆上刻上“苟日新,日日新,又日新”;庄子借“楚狂接舆”之口描述的“神人”的形象是“肌肤若冰雪”;曹植《洛神赋》中爱与美德化身“洛神”也是如出水芙蓉一样明艳……你觉得儒家对外在形象的追求内涵是什么,对现代企业有什么启示?以下分析错误的是?

A、在儒家文化观念的层次上,身体的清洁和心灵的纯净是互为表里的,一位品质高尚的圣人,其身体也必然是清洁的。清洁在某种意义上代表了高贵和美好,是需要下功夫去追求的东西。

B、干净整齐的仪容不仅给人清新的第一印象,同时也给人一种整洁高效的职业印象。

C、形象力作为人力资源的第三大资源,与人的体力和智力资源并举,构成这个时代人力资源的最新结构,也标注了重新认识人力资源的开始。

D、我每天要将更多的时间和精力放在工作上,哪里有时间去顾及外表呢?

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第6题
佛教中讲“禅”“坐禅”,儒家文化中讲究“省”“自省”,道家文化中讲究“观自在”“反观自照”。下面哪一条不属于“自我反思”的含义?

A、“过去的成功是我们的财富,过去的错误也是我们的财富。”正确的东西会使人变得更加聪慧,错误的东西也会使人变得更加清醒。实践证明,反省能使人走向成熟,变得深邃,臻于完善。

B、自我反省引领一个人步步慎思,向自己的因循苟且与昏暗无明挑战,在克服了自我弱点之后终能攀登人生高峰。而喜欢一遭遇挫折就要自我合理化、规避责任的人,无疑将走向一条不进反退的回头路。在这条路上看不到宽广的境界,只是充满了抱怨、推诿与指责,结果路就越走越窄了。

C、自省最重要的是要有“自知之明”,必须严格地进行自我检查。一个人只有充分地认识并勇敢面对自己的缺点和不足,才能逐渐塑造出完美的人格。

D、人人都是自私的,肯定要从自己的利益和角度出发去思考问题,所以我永远不会承认自己有错,更不可能承认自己的过失。

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第7题
《红楼梦》第三十回,说的是贾府戏班子好多小女孩放学后到贾宝玉的院子里玩耍,正好下雨了。这个时候贾宝玉回来了,宝玉在外边拍门,里面的人只顾笑,宝玉就在外面叫:“给我开门啊!”叫了半天没人去开门,这个当口袭人比较警觉,她就问:“谁啊?”贾宝玉的回答是:“我”。好多小姑娘一听,这是不是宝姑娘的声音?大概贾宝玉的声音比较女声女气,大家以为是薛宝钗来了。于是这帮孩子又猜,宝姑娘这时候怎么会来呢?还是袭人比较警觉,说我先隔着门缝看看,一看是贾宝玉,赶紧把门打开。贾宝玉一肚子火,进门飞起一脚,一下子就踢在袭人的肋骨上,边踢边骂。这个故事说明了什么弟子规道理?

A、步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬

B、勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

C、将入门 问孰存 将上堂 声必扬

D、人问谁 对以名 吾与我 不分明

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第8题
“孟子休妻”的典故说明了什么弟子规道理?

A、步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬

B、勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

C、将入门 问孰存 将上堂 声必扬

D、人问谁 对以名 吾与我 不分明

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第9题
关于名片递送的顺序,以下哪种说法不正确?

A、由职位低者先向职位高者递送。

B、由长辈先向晚辈递送。

C、在向多人递送名片时应由尊而卑、由近而远,(圆桌)按顺时针依次进行。

D、男性先向女性递名片。

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第10题
《诗经·豳风·七月》:“六月食郁(李)及薁(yu 野葡萄),七月亨(同烹)葵及菽(豆)。八月剥枣,十月获稻。”下面对这段话理解错误的是哪一项?

A、时间是文化存在的基本形式之一,中国传统文化在其萌生之初即有了较为明确的时间自觉。“时”在儒家文化中起着至关重要的作用,在儒家的时间观念中充分地体现出天人相生的生态智慧。

B、儒家文化通过依物观时的表述方式,以易喻时(易即变易,时间既不是线性物理时间,也不是体现绵延流动、不可明言的心理时间,它昭示着一种整体性的境遇,将裹挟着天地万物的宇宙还原为大化流行的存在过程)的时间观念和生命意识,以及敬畏天命、追求时运的天人思想,将人与自然的相互关系作为时间展开的根基,将自然时间与人文时间相统一,强调了人与自然的和谐共生。

C、当我们念念都跟古圣先贤的存心一样,那你的身心状况就会愈来愈好。古今中外,大凡有成就的人,绝不会浪费光阴,很多人专心于工作,非常有志向,活得也非常充实,精力集中就没有什么妄念,这种人反而睡眠会少。

D、儒家时间是线性的概念,逝去的再也不会回头。

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