题目内容
（请给出正确答案）
A.神话是土著人对超自然事件的叙述，尽管他们也清楚这些事件今天再不会发生，但却十分相信它们曾经发生过。
B.神话是活生生的现实，尽管故事发生在很久以前，那时的秩序是人具有超自然的力量。
C.对于讲述者而言，神话是神圣的，但与神话讲述群体的宗教信仰关系不大。
D.神话是民族的心灵家园，神话可以调动人们的情感，神话中英雄人物的功绩可以激励人们，唤醒人们的意志。
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A、1908年，列维-斯特劳斯生于法国巴黎一个有着浓厚的文学、音乐和绘画家学传统的家庭。
B、1933年，他偶然读到了泰勒的《原始思维》，然后才豁然醒悟，发现自己真正的兴趣原来是人类学
C、1935年11月到1936年2月，列维-斯特劳斯利用四个月的假期走访了巴拉圭边境的博罗罗印第安人以及中央高地的卡杜维欧印第安人。
D、1949年，列维-斯特劳斯的博士论文《亲属关系的基本结构》出版后引起了巨大反响。
A、图腾（totem）一词源于奥杰布韦人，“是分布于北美五大湖北部地区阿尔衮琴人的说法。
B、1914年，里弗斯把图腾制度定义为三个因素，即社会因素、神话因素和仪式因素的结合体。
C、在列维-斯特劳斯看来，图腾制度是学术界的一种误解。一些前辈学者认为人类将自然界的物种作为崇拜对象，当做自己的图腾，从而产生图腾信仰这样一种原始宗教形式。
D、列维-斯特劳斯则认为作为信仰的图腾并不存在，而是人类学家的凭空臆造，只为满足和迎合他们的需要。
A、人类思维表现为两种形态：一种是野性的思维，一种是科学的思维。
B、在列维-斯特劳斯看来，野性思维与科学思维有很大的差别。
C、从野性思维与科学思维的分类过程和精神手段来看，二者的区别在于方向的不同。
D、野性思维运用具体的事物来表达抽象的概念，如用“生食”表达陌生，用“熟食”表达亲近。
A、我们无法证明历史神话学者们的解读是正确的，因为没有任何方式和线索可以验证他们的结论。
B、如果神话、寓言等是古人记录历史的方式和途径，那么，如何解释神话之外的其他大量的历史文献资料同时存在？
C、神话为什么是隐藏的“历史”，而不是“哲学”、“宗教”、“巫术”、“文学创作”或其他？
D、为什么要将历史神话化？是因为神话更重要吗？
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