“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?”一语出自()。A.孔子B.老子C.孟子D.庄子
“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?”一语出自()。
A.孔子
B.老子
C.孟子
D.庄子
“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?”一语出自()。
A.孔子
B.老子
C.孟子
D.庄子
A.司马迁 孔子 墨子
B.韩非子 庄子 孟子
C.孙子 老子 庄子
D.屈原 孔子 孟子
A.修身齐家无为而无不为治国平天下
B.当今之世,若欲平治天下,舍我其谁也
C.途之人可以为禹
D.无为而无不为
A.儒者具有经世济民的担当精神
B.儒学低下的社会地位
C.儒者抱有重构伦理道德的愿望
D.社会转型的必然趋势
A.当今之世,舍我其谁也—《孟子》
B.朝闻道,夕死可矣—《论语》
C.吾生也有涯,而知也有涯—《老子》
D.九层之台,起于累土—《庄子 》
E.青,取之于蓝,而青于蓝—《荀子》
上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作,搆木为巢以避群害,而民说之,使王天下,号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤腥臊恶臭而伤害脾胃,民多疾病。有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏。中古之世,天下大水,而鲧、禹决渎。近古之世,桀、纣暴乱,而汤、武征伐。
今有搆木钻燧于夏后氏之世者,必为鲧、禹笑矣;有决渎于殷、周之世者,必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者,必为新圣笑矣。是以圣人不期脩古,不法常可,论世之事,因为之备。宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死;因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民,皆守株之类也。(古文今译题)
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