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提问人:网友Geothaozia 发布时间:2022-01-06
[主观题]

你是如何理解“宗教是对神灵或神圣物进行崇拜和信仰的社 会意识,是以这种社会意识为中心的宗教观念、宗教情感、宗教行为、宗教组织组合成的客观社会性的文化价值体系”这一定义的?

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第1题
费尔巴哈是从宗教上的自我异化,从世界被二重化为宗教的想象的世界和现实的世界这一事实出发的。他

做的工作是把宗教世界归结于它的世俗基础。他没有注意到,在做完这一工作之后,主要的事情还没有做。因为,世俗基础使自己从自身中分离出去,并在云霄中固定为一个独立王国,这一事实,只能用世俗基础的自我分裂和自我矛盾来说明。因此,对于这个世俗基础本身首先应当从它的矛盾中去理解,然后用排除矛盾的方法在实践中使之革命化。因此,例如,自从发现神圣家族的秘密在于世俗家庭之后,对于世俗家庭本身就应当从理论上进行批判,并在实践中加以变革。 ——《关于费尔巴哈的提纲》 阅读原文,并谈谈你对原文的理解

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第2题
物联网的应用有趣且层出不穷,请认真搜集物联网的应用案例,并分享出来,分享的过程中,请大家认真思
考,这个案例还可以进行哪些物联网技术或服务的改造,让这个案例的应用更丰富,市场价值更充分。要求将内容录成一个10分钟左右的微课视频。 阅读华为路灯物联网解决方案,分析物联网是如何实现路灯照明管理的。 和物联网相关的创业项目很多,结合你对物联网的理解,以及你对生活、学习、娱乐、休闲等方面的感受,尝试一个和物联网相关的创业想法,只要求一个想法,暂不考虑他的市场和资金投入,希望同学们能海阔天空的畅想一次你心中的物联网应用。

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第3题
《金瓶梅》第一奇书本从宗教层面对色欲进行劝诫,作者对宗教的描述是具有神圣性的。
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第4题
民俗宗教核心的世界观是()。

A.人神观念

B.神圣之物

C.自然神

D.民族传统

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第5题
民俗宗教的世界观的核心是()。

A.神圣之物

B.精灵

C.山川

D.草木

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第6题
结合疫情,谈谈你对生命的理解(10分)?对生命教育的理解(10分)?教育工作者应如何实践生命教育(10分)?学习该课程有何收获(10分)?对课程内容和形式有何意见或建议(10分)?(可任选四问进行回答)
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第7题
赵林在《西方宗教文化》中指出:“当路德把神圣的东西降低到世俗的水平时,他也同时把世俗的东西提高到神圣的地位„„驱散了罗马教会加之于神职人员头上的神圣光环,而将它们降至俗人的地位;另一方面,他也把日常生活中一切正当的手艺和职业提高到善功和圣事的高度。”对此话理解错误的是()

A.否定教会对神学的垄断地位,促进思想解放

B.强调世俗生活是上帝认可的,否定天主教会的善功论

C.主张“因信称义”,强调信徒凭借信仰可以和上帝建立直接联系

D.其主张分为精神和世俗两个领域,有利于动员社会底层群众

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第8题
赵林在《西方宗教文化》中指出:“当路德把神圣的东西降低到世俗的水平时,他也同时把世俗的东西提高到神圣的地位„„驱散了罗马教会加之于神职人员头上的神圣光环,而将它们降至俗人的地位;另一方面,他也把日常生活中一切正当的手艺和职业提高到善功和圣事的高度。”对此话理解错误的是()

A. 否定教会对神学的垄断地位,促进思想解放

B. B.强调世俗生活是上帝认可的,否定天主教会的善功论

C. C.主张“因信称义”,强调信徒凭借信仰可以和上帝建立直接联系

D. D.其主张分为精神和世俗两个领域,有利于动员社会底层群众

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第9题
正是对于理性的崇奉,使得人们对人类的力量与社会的前景充满乐观。这一乐观情绪的产生是有根据的,因为理性取代了上帝,为社会灌输了现代化所必需的观念,如知识、科学、自由、民主等等,建立起了现代社会的价值基础,确认了社会的发展目标及其操作手段。我们难以设想,没有理性的启蒙,人类社会是否还会沉浸在宗教神学的黑暗之中。但是,当理性被无限度地抬升时,它可能替代原有的上帝变成另一个“上帝”来任意操纵自然与社会的严重后果。下列关于这段话内容的理解,错误的一项是()。

A.没有理性的启蒙,人类社会可能还沉浸在宗教神学的黑暗之中

B. 对理性的崇奉使人们对人类的力量与社会的前景充满了的乐观情绪

C. 对理性的崇奉导致任意操纵自然与社会的严重后果

D. 对理性的崇奉使人类建立起了现代社会的价值基础,确认了社会的发展目标及其操作手段

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第10题
宗教赖以让民众服从道德行为准则的主要基础是()。

A.受神灵驱使的灵感

B.对神灵的迷信

C.对宗教的信仰

D.宗教思想的传播

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