题目内容
（请给出正确答案）
A.《希腊宗教导论》
B.《神话：希腊、罗马及北欧的神话故事和英雄传说》
C.《古希腊宗教的社会起源》
D.《古代艺术与仪式》
参考答案
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A、戏剧性地表现神的死亡和复生，朗诵和象征性地表演创世神话。
B、仪式性的争斗，表现神战胜对手。
C、扮演主神之间的“祭祀”仪式。
D、凯旋式列队游行，由国王扮演主神。
A、仪式有固定的祭司，人们只需要按照固定的仪式程序进行操作。
B、人们需要在特定的地点举行仪式活动.
C、仪式对象既有神灵，也有作为某物的象征。
D、人们对待仪式对象的态度不是依靠牺牲、祈祷和赞美，而是希望通过以相似律和接触律为基础的顺势巫术和接触巫术感染土地。
A、1884年，马林诺夫斯基出生于奥匈帝国统治下的波兰的克拉科夫，其父亲吕锡安·马林诺夫斯基是一位杰出的语言学家、民族志学者兼民俗学者。
B、1902年马林诺夫斯基进入雅盖隆大学主修哲学，同时学习数学和物理。
C、马林诺夫斯基除了自己的母语波兰语，还学会了法语、俄语、德语、意大利语、西班牙语和英语。
D、1914年，塞利格曼教授有了一个考察澳大利亚的项目，马林诺夫斯基被选中并随队前往澳大利亚进行考察
A、文化是包括一套工具及一套风俗——人体的或心灵的习惯，它们都是直接的或间接的满足人类的需要。
B、一切文化要素，若是我们的看法是对的，一定都是活动着，发生作用，而且都是有效的。
C、文化要素的静态性质指示了人类学的重要工作就是研究文化的功能。
D、有机体的需要是文化产生的基本需要。
A、神话是土著人对超自然事件的叙述，尽管他们也清楚这些事件今天再不会发生，但却十分相信它们曾经发生过。
B、神话是活生生的现实，尽管故事发生在很久以前，那时的秩序是人具有超自然的力量。
C、对于讲述者而言，神话是神圣的，但与神话讲述群体的宗教信仰关系不大。
D、神话是民族的心灵家园，神话可以调动人们的情感，神话中英雄人物的功绩可以激励人们，唤醒人们的意志。
A、1908年，列维-斯特劳斯生于法国巴黎一个有着浓厚的文学、音乐和绘画家学传统的家庭。
B、1933年，他偶然读到了泰勒的《原始思维》，然后才豁然醒悟，发现自己真正的兴趣原来是人类学
C、1935年11月到1936年2月，列维-斯特劳斯利用四个月的假期走访了巴拉圭边境的博罗罗印第安人以及中央高地的卡杜维欧印第安人。
D、1949年，列维-斯特劳斯的博士论文《亲属关系的基本结构》出版后引起了巨大反响。
A、图腾（totem）一词源于奥杰布韦人，“是分布于北美五大湖北部地区阿尔衮琴人的说法。
B、1914年，里弗斯把图腾制度定义为三个因素，即社会因素、神话因素和仪式因素的结合体。
C、在列维-斯特劳斯看来，图腾制度是学术界的一种误解。一些前辈学者认为人类将自然界的物种作为崇拜对象，当做自己的图腾，从而产生图腾信仰这样一种原始宗教形式。
D、列维-斯特劳斯则认为作为信仰的图腾并不存在，而是人类学家的凭空臆造，只为满足和迎合他们的需要。
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