题目内容
（请给出正确答案）
阅读以下材料：
材料一
为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。
材料二
秦始皇平六国，隋炀帝富有四海，既骄且逸，一朝而败，吾亦何得自骄也？言念于此，不觉惕焉震惧！
材料三
比见吏部择人，唯取其言辞刀笔，不悉其景行（崇高的德行）。数年之后，恶迹始彰，虽加刑戮，而百姓已受其弊……（故）用人弥须慎择。
以上唐太宗语出自《贞观政要》
回答：
（1）根据材料一、二，概括唐太宗的“为君之道”。（4分）
（2）根据材料三，说明唐太宗的用人标准及其理由。（4分）
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阅读以下材料：
材料一
为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。
材料二
秦始皇平六国，隋炀帝富有四海，既骄且逸，一朝而败，吾亦何得自骄也？言念于此，不觉惕焉震惧！
材料三
比见吏部择人，唯取其言辞刀笔，不悉其景行（崇高的德行）。数年之后，恶迹始彰，虽加刑戮，而百姓已受其弊……（故）用人弥须慎择。
以上唐太宗语出自《贞观政要》
回答：
（1）根据材料一、二，概括唐太宗的“为君之道”。（4分）
（2）根据材料三，说明唐太宗的用人标准及其理由。（4分）
A.发展完善三省六部制
B.注重文教,编修经籍
C.励精图治,重用贤能
D.减轻劳役,减省刑罚
A.自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一
B.以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失
C.秦王扫六合，虎视何雄哉!挥剑决浮云，诸侯尽西来
D.舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟
A.民惟邦本，本固邦宁
B.损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙
C.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
D.民为贵，社稷次之，君为轻
A、故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。
B、长短相形。
C、虚其心，实其腹。
D、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
E、功遂身退，天之道也。
F、能蔽而新成。
G、为学日益，为道日损。
H、以正治国，以奇用兵。
I、轻则失根，躁则失君。
J、物壮则老
K、其出弥远，其知弥少。
阅读下面一段文字：
天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
(老子《道德经·第七十七章》)
请回答：
(1)“损有余而补不足”的深刻含义是什么？(3分)
(2)从上文中我们应该怎样理解人类社会与自然的关系？(3分)
这段文字的主要观点是什么？其构思有什么特点？
解释下列加【】的词语： 此味【甘】乎 于是煎烹以【进】 【不啻】太山之于秋毫也
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
？？阅读以下材料，回答问题:
材料一：1729年，雍正帝指出：“向来开垦之弊，自州县至督抚俱需索陋规，致垦荒之费浮于买价，百姓畏缩不前，往往膏腴（肥沃的土地）荒废。嗣后各省凡有可恳之处，听民相度地宜，自恳自报，地方官不得勒索，胥吏亦不得阻挠。”摘自《世宗宪皇帝圣训》卷二十五
材料二：1735年雍正帝下令指出：“各省开辟荒地......其中多有未实，或由督抚欲以广垦见长，或由地方有司欲以升科（歹正税）之多迎合上司之意，而其实并未开垦，不过将升科钱粮飞洒于见在地亩之中，名为开垦，实则加赋，非徒无益于地方，并贻害于百姓也。”摘自《清朝文献通考》卷四
问题：
(1)依据材料1指出：到雍正时清初的垦荒中出现了哪些不良现象？造成这些现象的原因是什么？（4分）
(2)材料反映清初垦荒中存在哪一弊端？出现这种弊端的原因是什么？（4分）
(3)据材料评价雍正帝的垦荒措施。（2分）
？？
材料一体现了孔子哪一方面的行政组织思想？
阅读下列材料，回答问题。(13分)
材料一(北魏孝文帝下诏)“富强者并兼山泽……而欲天下太平，百姓丰足，安可得哉？今遣使者循行郡州，与牧守(地方行政长官)均给天下之田，还、受以生死为断，课农桑．兴富民之本．——《魏书·高祖纪》
材料二诸男夫十五(岁)以上，受露田四十亩，妇人二十。(对实行两年轮耕的)所授之田率倍之，三易之田再倍之……(人多地少的地方)乐还者逐空荒……诸宰民之官(各地的地方长官)各随地给公田，刺史十五顷，太守十顷，治中、别驾各＼顷，县令、郡丞六顷。更代(离职与上任)相付。卖者坐如律。
——《魏书·食货志》
回答：
(1)根据上述材料，说明北魏均田制的实质。(4分)
(2)它能抑制“富强者并兼而泽”吗？为什么？(4分)
(3)概括说明北魏孝文帝鼓励农耕的措施。(5分)
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