社即土地神，（）是古代春秋两次祭祀土神的日子。

A.开元，唐玄宗李隆基的年号，年号纪年是古代纪年方式的一种，该方式从汉武帝开始

B.中书令，中书省的首长。三省六部制是古代中央的一种官制，确立于隋朝，完善于唐朝

C.庙社，庙，指太庙；社，即土神。历朝历代必立庙社以祭祀祖先、土地神，故常用庙社代称王朝

D.巳时，我国古代把一昼夜分为十二时辰，对应十二地支，巳时是上午7时至9时

作土地神牌位。周代使用的木料是()。

A.祖：古代饯行时的仪式，即出行之前祭祀路神，引申为在半路为别人设宴送别

B.封禅：古代帝王祭天地的最隆重的典礼叫做封禅。先到泰山顶上举行祭天的仪式，叫禅；然后再到泰山脚下的梁父山上举行祭地的仪式，叫封

C.斋戒：旧时祭祀鬼神时，穿整洁衣服，戒除嗜欲（如：不喝酒、不吃荤、不妄行动、不狂言戏笑等），以示虔诚

D.古代帝王、诸侯所祭的谷神叫稷，土神叫社。后来就以社稷指称国家

“社火”是中国悠久的民间艺术，源于上古先民的祭祀活动。“社”即社神，就是主管土地和农业的神。()

候只是诗酒高会，以文会友，后来发展为政治运动，乃至社会革命活动。()

A.太尉，古代朝廷掌管军事的最高官员，统帅天下兵马，其地位高于执掌政务的左右丞相

B.社稷，"社"指土地神，"稷"指五谷神，两者均为古代社会重要的祭祀对象，故用"社稷"代指国家

C.季父，即年龄最小的叔父，古以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序，季排行最小

D.藉田，古代帝王亲耕的土地；每年春耕之始，由帝王在藉田举行亲耕仪式以劝勉农耕

A.中国的干支纪年法中的“地支”是指：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

B.韩愈《师说》“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能

C.古代以山之南、水之北为阳，山之北、水之南为阴，如衡阳在衡山之南，江阴在长江之南

D.土地孕育五谷，五谷之长为稷，古代帝王对土神“社”和谷神“稷”进行祭祀，后世以“社稷”代称国家

A．祖:古代践行时的仪式，即出行之前祭祀路神，引申为在半路为别人设宴送别B．封禅:古代统治者不仅重视祭宗庙，也重视祭天地山川。古代帝王祭天地的最隆重的典礼叫做封禅。一般都是由帝王亲自到泰山去举行。泰山高，离天近，所以要到泰山顶上举行祭天的仪式，以报答天之功，叫禅。然后再到泰山脚下的一座小山——梁父山上举行祭地的仪式，以报达地之功，叫封C．斋戒:旧时祭祀鬼神时，穿整洁衣服，戒除嗜欲（如：不喝酒、不吃荤、不妄行动、不狂言戏笑等），以示虔诚D．社稷:古代帝王所祭的土神叫社，谷神叫稷。后来就以社稷代表国家

A、社稷，谷神和土神的总称，社为谷神，稷为土神。旧俗村民祭祀土地神，祈求年丰岁熟。

B、《史记》是我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇，50余万字。本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等，表记各个时期的简单大事记。

C、关于汉字的形成，前人有所谓“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。现代学者认为：六书前四种是构字法，后两种是用字法。

D、《归去来兮辞》中，“三径就荒，松菊犹存”的“三径”指古代隐士住处的代称。隐居之地的代称常见的还有：墙东、五柳、沧浪等。